关于托物言志的诗句
1、关于托物言志的诗句小学
(1)、至于最后一句“要留青白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。此句中的青白是拿石头的颜色作比，也就是现在的“清白”的意思早梅年代：(唐)作者：(柳宗元)体裁：(五律)类别：(静物)早梅发高树，回映楚天碧。
(2)、赏析：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。首句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。
(3)、于谦是明朝名臣，民族英雄，他为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，抵御外族入侵，最后却被诬陷含冤而死。
(4)、对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和本篇意境可谓异曲同工。
(5)、无人信高洁，谁为表予心。梅花王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。
(6)、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
(7)、这些平凡的诗，描写的都是花、草、竹、石之类的小物小件，但在这平凡中却折射出了伟大的光辉！
(8)、诗的前两句描写了蝉的外形和性情，后两句议论，揭示了蝉声传得远的原因。在这里，蝉的“垂緌”有点像古时的官帽，实际上是代指作者自己，“饮清露”则象征着作者像蝉一样的清廉。“非是藉秋风”表明他认为自己口碑好，声名远播，并不是由于自己位高权重，而实实在在是因为自己“德高”的缘故。诗中露出作者对自己才能品德的高度自信，甚至带有几分自鸣得意的意味。
(9)、后会知不远，今欢亦愿留。江天梅雨散，况在月中楼。
(10)、花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
(11)、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
(12)、迎春故早发，独自不疑寒。畏落众花后，无人别意看。
(13)、写出了早梅凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
(14)、早梅发高树，回映楚天碧。朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。
(15)、从扑香尘拂面飞，怜渠只为解相依。经冬好近深炉暖，何必千岩万水归?
(16)、“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。
(17)、冷艳全欺雪，余香乍入衣。春风且莫定，吹向玉阶飞。
(18)、对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和本篇意境可谓异曲同工。
(19)、衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴。柳永《蝶恋花》
(20)、诗写得很妙，说是咏菊，却不见一个“菊”字，而且一反自陶渊明起菊花作为孤高绝俗的隐士象征之常态，表达出其全新的境界。
2、关于托物言志的诗句古诗大全
(1)、寒英坐销落，何用慰远客？早梅年代：(唐)作者：(张谓)体裁：(七绝)一树寒梅白玉条，迥临林村傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
(2)、思想上——往往是托物言志，由物到人，由实到虚，写出精神品格，追求“神似” 。描其形，求形似；融入理，求神似。形神兼备,不即不离。
(3)、一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝！《梅花》宋·王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。
(4)、三叠曲，四愁诗。心事少人知。西风未老燕迟归。巢冷半干泥。《燕归来》作者：仇远
(5)、“星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；何处关山家万里，夜来枨触客愁多。”也许你现在和这位诗人的处境一样，和家人分隔在不同的地方，与家乡相距千里，但是思念没有距离，一句问候，一声祝福，是你在这个不能归去的中秋对家人最好的安慰！托物言志的句子,中秋中秋之夜，我们仰望星空，必然望见一轮明月，再加上轻纱般的浮云环绕，更显得神秘、迷离，像一位姿态万千的少女，使人觉得另有一番情趣.
(6)、我屋汝嫌低不住，雕梁画阁也知宽。大须稳择安巢处，莫道巢成却不安。《春来燕》作者：杜荀鹤
(7)、所借之物:既是作者的理想、旨趣、节操的化身，更是作品主旨和形象的载体。
(8)、遥知不是雪，为有暗香来。青松陈毅大雪压青松，青松挺且直。
(9)、《叹庭前甘菊花》杜甫檐前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。明日萧条醉尽醒，残花烂熳开何益。篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。 念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。
(10)、一首好的咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地、或深或浅地透过所咏之物，或流露作者的人生态度，或寄寓美好的理想，或隐含生活的道理。
(11)、作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情(古诗今译)经过千万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片青白(就像石头的颜色那样青白分明，现在多用“清白”)长留人间。
(12)、《贺新郎乳燕飞华屋》作者为宋朝文学家苏轼。其全文诗句如下：
(13)、人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。——(宋)王安石《华藏院此君亭咏竹》
(14)、绣户时双入，华堂日几回。无心与物竞，鹰隼莫相猜。
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(16)、大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。
(17)、这首诗就是他内心愤抑不平的写照，更是他心系社稷、志在众生这种强烈的爱国爱民热忱的写照。
(18)、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——(清)郑板桥《竹石》
(19)、石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、西风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪、两簌簌。
(20)、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。译文：石头是经过千万次锤打才从深山里开采出来把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事就算粉身碎骨都不怕因为要一身清白留在人间简单的意思：石灰石经过千锤万凿才从深山中开采出来，用烈火焚烧也是件平常普通的事。
3、关于托物言志的诗句摘抄
(1)、《菊花》 元稹秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
(2)、已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向玉阶生。
(3)、变石身犹重，衔泥力尚微。从来赴甲第，两起一双飞。
(4)、明年独自律，先发映春台。注释(诗文解释)万木经受不住严寒的侵袭，枝干将被摧折。
(5)、译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。
(6)、赏析：此诗起二句在句法上用对偶句，在作法上则用起兴的手法，以蝉声来逗起客思，诗一开始即点出秋蝉高唱，触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。四两句，一句说蝉，一句说自己，用“那堪”和“来对”构成流水对，把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天，以至下狱。大好的青春，经历了政治上的种种折磨已经消逝，头上增添了星星白发。在狱中看到这高唱的秋蝉，不禁自伤老大，更因此回想到自己少年时代，也何尝不如秋蝉的高唱，而今一事无成，甚至入狱。同时，白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后，卓文君作《白头吟》以自伤。诗人运用典故，进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠诚之心。
(7)、垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
(8)、乳燕飞华屋，悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人梦断瑶台曲。又却是、风敲竹。
(9)、要知松高洁，待到雪化时。《墨梅》元·王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
(10)、--《菊花》黄巢北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
(11)、《早梅》唐朝·柳宗元早梅发高树，迥映楚天碧。朔风飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客？
(12)、千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。——明 于谦《石灰吟》
(13)、从古至今，有许多诗人赞美月亮，赞美它温柔、恬静，是美好、思念的象征.每逢中秋，人们就用月亮来传递对亲人、朋友的思念之情.它使孤独的人们受到帮助，它使失败的人们受到鼓励，它使无助的人们受到关怀.总之，中秋之月就是一条爱的链条.
(14)、《早梅》孟浩然园中有早梅，年例犯寒开。少妇争攀折，将归插镜台。犹言看不足，更欲剪刀裁。
(15)、物：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。
(16)、 体会诗句含义，了解诗人的崇高志向和节操，学习诗人的高贵品质和高尚的人生追求。
(17)、就算生长于阳光照射不到的阴暗潮湿之处，苔藓依然坚强地焕发着青春的光采，就算是微小的存在也要像花儿一样怒放！
(18)、江南孟春天，荇叶大如钱。白雪装梅树，青袍似葑田。
(19)、粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人间。(简析)这是一首托物言志诗。
(20)、这类咏物诗表面上看好像写的都是具体的物象，仔细品味就会发现，作者是运用象征手法通过写具体的“物”，来表达自己内心的志向与抱负。
4、关于托物言志的诗句两句
(1)、赏析：这首律诗对仗工整，语言朴素，风格清淡，如“轻缣素练”(张说评张九龄语)一般。它名为咏物，实乃抒怀，既写燕，又写人，句句不离燕子，却又是张九龄的自我写照。作者的艺术匠心，主要就表现在他选择了最能模写自己的形象的外物——燕子。句句诗不离燕子，但又不黏于燕子，达到不即不离的艺术境界。
(2)、忽见寒梅树，花开汉水滨。不知春色早，疑是弄珠人。
(3)、第三句“粉骨碎身全不怕”。“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。
(4)、《敷浅原见桃花》作者为宋代诗人文学家刘次庄。其全文诗句如下：
(5)、《琴曲歌辞·幽兰》 崔涂幽植众能知，贞芳只暗持。自无君子佩，未是国香衰。白露沾长早，青春每到迟。不知当路草，芳馥欲何为。
(6)、《早梅》柳宗元早梅发高树，回映楚天碧。朔吹飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客？
(7)、人们不知寒梅因靠近溪水而早发，以为那是经冬而未消融的白雪。(词语解释)迥：远。
(8)、作者借物咏怀，表面写松，其实写人。写人坚忍不拔、宁折不弯的刚直与豪迈，写那个特定时代不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚的精神。
(9)、释义：海燕虽然是细微渺小的，趁着春天也只是暂时回到北方。不知泥滓之贱，只见玉堂开着。便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。海燕无心与其他动物争权夺利，鹰隼不必猜忌、中伤。
(10)、落日川渚寒，愁云绕天起。(南朝.宋)鲍照《赠傅都曹别》
(11)、诗歌鉴赏︱羁旅行役诗赏析之二：常见的思想情感及其表现手法
(12)、山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆？江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
(13)、诗歌鉴赏︱羁旅行役诗赏析之三：具体的鉴赏方法
(14)、在2019年11月15日下午的文学课上，霍老师给学友们着实是这样讲的。霍老师带领大家，阅读欣赏课本中许多的名诗佳句，通过咏诗读句，来表达其诗中的所体现的内涵所在。
(15)、中秋之月是美好的，是皎洁的，是无私的，是公正的.打开你的心扉吧！畅想明天，畅想未来，畅想属于你自己的中秋之月吧！托物言志的句子,中秋中秋之夜，我们仰望星空，必然望见一轮明月，再加上轻纱般的浮云环绕，更显得神秘、迷离，像一位姿态万千的少女，使人觉得另有一番情趣.中秋之月是如此皎洁，如此清丽.“小时不识月，呼作白玉盘.”此时，在我眼前的明月正恰似一个白玉盘，一点也不比似芽的新月，如瓢的半月逊色，而圆月正如西施的明眸，清澈，明亮，能穿透人心，使人不由自主地忘记繁琐之事.我的身子透过窗户，飘飘悠悠地飞到了月宫，我走在浮云上，那柔和的月光抚摸着我，我的心被它抚摸地温暖了，我沉醉了.突然，浮云中窜出一只玉兔，那玉兔带着我来到了嫦娥身边，我听着她给我讲古老的传说，人间的美好故事，并告诉我“只要人人充满爱，地球就不会毁灭.”中秋之月是最无私的，它给世界带来了美好，为人类带来了温暖，为人类照明，给人类心灵的安慰……但它却不需要回报.中秋之月是公正的，它不偏不倚，大公无私，它将月光公平地普照大地，绝不多一少从古至今，有许多诗人赞美月亮，赞美它温柔、恬静，是美好、思念的象征.每逢中秋，人们就用月亮来传递对亲人、朋友的思念之情.它使孤独的人们受到帮助，它使失败的人们受到鼓励，它使无助的人们受到关怀.总之，中秋之月就是一条爱的链条.中秋之月是美好的，是皎洁的，是无私的，是公正的.打开你的心扉吧！畅想明天，畅想未来，畅想属于你自己的中秋之月吧。描写托物言志的诗句托物言志的诗
(16)、首二句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放，末二句写梅花洁白鲜艳，香气远布，赞颂了梅花的风度和品格，这正是诗人幽冷倔强性格的写照。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。
(17)、自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字。
(18)、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支暂时由我们拿着的火炬。我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。肖伯纳
(19)、托物言志,即讲个人之“志”依托在某个具体之“物”上.于是,这个“物”便具有了某种象征意义,成为作者的梦想、志向或理想的寄托者.个人之“志”,借助于这个具体之“物”,表达得更巧妙、更完美、更充分、更清晰、更富有感染力.如“松、竹、梅”岁寒三友,常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神.“托”借、假托的意思,可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物，表现志.
(20)、武夷山：在福建崇安西南，群峰林立，溪流回湍，是著名风景区。十年：宋德祐元年(1275年)，诗人抗元失败，弃家入山。次年妻儿被俘，家破人亡，至作此诗时将近十年。青峰：苍翠的山峰。几生：何年何月，几时。
5、关于托物言志的诗句一句
(1)、月亮，它洁白的身影，是那么的安详、宁静，曾多少次回顾在我的眼前，我十分喜欢它，因为我可以直言不讳地向它倾诉自己的烦恼，还可以无所顾忌吐出我的喜悦。
(2)、沁园春.雪毛泽东北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
(3)、北宋改革家、诗人王安石的《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”以此借托梅花言志，以梅自勉，前两句赞美梅花不畏严寒的风骨，严冬季节百花凋零，独有梅花严寒傲然开放，凌寒的风骨，令人由衷地敬佩，诗人通过写梅花在严寒中怒放纯真无暇，赞美了梅花迎霜斗雪的坚强品挌和顽强的生命力，由此托物言志，表达了诗人坚贞崇高的气节，以及高尚的志趣和情怀。
(4)、译文：意思是石灰石经过千锤万凿才从深山中开采出来，用烈火焚烧也是件平常普通的事。粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人间。作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情。
(5)、这是一首咏物诗。全诗语言轻润平淡毫无浮艳之气，以含蕴的笔触刻画了梅花傲寒的品性及素艳的风韵，创作了一种高。托物言志的诗句(明)于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
(6)、它的幽香随风飘散，一只鸟儿惊异地看着这枝素艳的早梅。我想寄语梅花，如果明年按时开花，请先开到望春台来。
(7)、这首诗表面上看是探索了琴声产生的根源，而实际上，作者是想通过这首诗揭示文学艺术作品创造产生的道理，那就是：在文艺作品创作中，素材与技巧同等重要，二者缺一不可。就象弹琴一样，只有将“琴(素材)”与“指(技巧)”二者有机地结合起来，才可产生优美的琴声(优秀的文学作品)。
(8)、苔藓是低级植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气。
(9)、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。——(唐)黄巢《菊花》
(10)、《爱莲说》宋朝·周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩...
(11)、壁立千仞，无欲则刚。(以壁巍然屹立无欲无求，言人如不追求私欲，就能刚强。)
(12)、一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。
(13)、(诗文赏析)全诗即在于写一个「早」字。寒冬刚过，百花未开，在冰雪尚未消融之际，为世界带来生机和希望的只有一束寒梅，因此无数文人墨客踏雪寻访，寻觅这凌寒独放的早梅。
(14)、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
(15)、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间。
(16)、这类诗的主要特点是通过具体的物象来说明一些“事理”，即通过某个具体事物的“理”，引申出具有普遍意义的大道理。在理学兴盛的宋代，写这种类型诗歌的人最多。
(17)、明年独自律，先发映春台。注释(诗文解释)万木经受不住严寒的侵袭，枝干将被摧折。
(18)、志：可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
(19)、离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
(20)、露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。——(唐)郑谷《菊》
(1)、千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲,粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。——明 于谦《石灰吟》
(2)、首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。
(3)、志：可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
(4)、托物言志是一种表现手法(或艺术手法)，就是诗人把自己的某种理想、人格或感情融于某种具体事物，就是物与志的结合。
(5)、托物言志是一种常见的表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描绘客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。
(6)、译文：厚厚的一层雪压在松枝上，仔细看一看，这青松又高又直。要想知道这青松有多么纯洁多么高大，那就要等到树上那层厚厚的雪化了之后才能看到。
(7)、惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
(8)、我们一般都会把后两句用来比喻顽强的生命力，烈火再猛也烧不了那深藏地底的根须，一旦春风化雨，草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，强烈地回击火的凌虐。
(9)、这首诗表面写竹，其实是写人，诗中的劲竹象征了诗人面对种种艰难困苦，宁折不弯，决不向任何恶势力屈服的品格，和不肯与黑暗社会同流合污的铮铮傲骨。
(10)、全诗自然清淡素雅，写景抒情皆轻轻松松，然而韵味却隽永醇厚。诗人笔下的青溪是喧闹与沉郁的统活泼与安祥的揉合，幽深与素静的融和。吟来令人羡慕向往。
(11)、远岸牧童吹短笛，蓼花深处信牛行。 (新荷出水) 宋·岳珂
(12)、小燕子飞落在雕梁画栋的华屋，静悄悄无人梧桐阴儿转过了正午。傍晚清凉时美人刚出浴。手拿着丝织的白团扇，团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦，斜倚枕睡得香熟。此时不知是谁在推响彩绣的门户？空叫人惊醒了瑶台好梦。侧耳听却原来是阵阵风在敲竹。
(13)、《江城子·密州出猎》宋朝·苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北...
(14)、无奈人心复有忆，今暝将渠俱不眠。有哪些托物言志的古诗墨梅王冕
(15)、粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。《画菊》宋·郑思肖花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。
(16)、去来固无迹，动息如有情。(唐)王勃《咏风》
(17)、呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。「在狱咏蝉」骆宾王西陆蝉声唱，南冠客思侵。
(18)、译文：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
(19)、窗前一丛竹，清翠独言奇。南条交北叶，新笋杂故枝。
(20)、花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
(1)、已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向玉阶生。
(2)、《石灰吟》明朝·于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
(3)、人们不知寒梅因靠近溪水而早发，以为那是经冬而未消融的白雪。(词语解释)迥：远。
(4)、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。《竹石》清·郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。
(5)、有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。罗曼罗兰
(6)、我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。
(7)、开首两句，写泰山的高峻伟大，先写对它的仰慕，再写它横跨齐鲁两地的壮伟。四句写近望，所见泰山的神奇秀丽和能分割日夜的巍峨形象。六句写遥望，见山中云气层出不穷，心胸为之荡涤。最后两句写望岳而生登临峰顶之意愿。表达了诗人不怕困难，敢于攀登之雄心，显示出他坚韧不拔的性格和远大的政治抱负。
(8)、本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。
(9)、作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污与恶势力斗争到底的思想感情(古诗今译)经过千万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片青白(就像石头的颜色那样青白分明，现在多用“清白”)长留人间。
(10)、注释(诗文解释)有一树梅花凌寒早开，枝条洁白如玉。它远离人来车往的村路，临近溪水桥边。
(11)、一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？
(12)、 赏析：作者以石灰作比，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
(13)、(作者)：王维(年代)：唐五代(主题类别)：托物言志(题材)：五言古诗(韵类)：iㄧ衣
(14)、有感情地朗读、背诵两首古诗，了解诗的内容，在了解整首诗的基础上理解诗中的重点句。
(15)、卜算子咏梅：《卜算子·咏梅》是南宋词人陆游创作的一首词。
(16)、在那雨痕风暴的季节里，桃花身不由己，纷纷离开枝头，和着雨水一个劲儿地往下落。半去追逐清清的溪水，仿佛要随那清溪流回桃花源去；一半尽管力不从心，委落尘土，也依然芳香如故。不知何处飞来一对轻盈的小燕子，它们穿花拂水、贴地争飞，衔得几片桃花瓣，相依相并把它带到彩绘屋梁的偏西处。关于赞美腊梅的诗句古诗有哪些关于赞美腊梅的诗句古诗有哪些《红梅》宋王十朋
(17)、已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向玉阶生。
(18)、卜算子 咏梅(南宋)陆游驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
(19)、谢枋得：宋末信州(今属江西)人，曾力抗元军，兵败后隐居福建。后被胁迫至燕京，绝食而死。
(20)、菊花：《菊》是唐代诗人李商隐创作的一首五言律诗。
(1)、最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，早梅之“早”也点出了。梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘，如许浑《早梅》诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。
(2)、这首诗表面写竹，其实是写人，诗中的劲竹象征了诗人面对种种艰难困苦，宁折不弯，决不向任何恶势力屈服的品格，和不肯与黑暗社会同流合污的铮铮傲骨。
(3)、病榻上的女人，嘴唇惨白。像是被魔鬼吸了血，只剩下干瘪的空架子，生了人的几份同情心。最怕看病人，特别是美女病人，生病和健康时候判若两人，活生生把世界分成南北极。给一支口红吧！倘若她是你的爱人，就别让她失去美丽。或许，你看重的是她的内心，可在女人眼里，她喜欢呈现给你最精致的容貌。
(4)、这类咏物诗所描写或吟咏之“物”与某一类型、某一群体的人相似，而不单单指向作者自己。像北宋宰相李纲所作的《病牛》就是其中典型的一首：
(5)、石灰吟(明)于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
(6)、⑵写梧桐不甘凋谢,在秋风中振作精神,表达了作者面对秋天不伤感,自勉自励的情怀。使用了托物言志的手法。
(7)、薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。
(8)、《早梅》唐朝·齐己万木冻欲折， 孤根暖独回。前村深雪里， 昨夜一枝开。风递幽香出， 禽窥素艳来。明年如应律， 先发望春台。