关于孔子的故事名字
1、关于孔子的故事名字大全
(1)、“孔子学琴”出自《史记-孔子世家》：孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”
(2)、颜回打躬说：「老师料事如神，学生十分敬佩！」
(3)、■ 孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不得重用。他也不再求仕。所以集中精力继续从事教育及文献整理工作。他一生培养弟子三千余人，身通六艺(礼、乐、射、御、书、数)者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。他先后删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》，对***古代文话进行了全面整理。老而喜《易》，曾达到“韦编三绝”的程度。
(4)、这时弟子们都在嚷道：“师傅，咱们走吧!”孔子只得朝小孩躬躬首：“后会有期!”心里想着，这些知识还真没好好研究过呢!随即令车夫调转车头，绕道而行。
(5)、又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”
(6)、可孔子虽然身处险境之中，却依然讲习诵读，弹琴唱歌，还是一副优哉游哉的样子。子路性格直率，看到这个情形，就很生气，心里觉得很冤，他就愤慨地对老师说：“难道君子也有困厄的时候吗？”
(7)、在古代文化里，为了营造圣人英雄的人物形象，作者往往在这些人物的一出生时，就已经为他们绘制了光环。希腊神话中，赫拉克利特是宙斯之子，在我国，汉高祖刘邦是他母亲与龙交配而生，凡此种种，言之凿凿。
(8)、听到子贡与小孩发生争执，孔子无奈只得亲自下车瞧个究竟。见到仪表堂堂、儒衫飘逸举止优雅的一位长者，小孩们毫无惧色，不以为然，继续用石块垒筑他们的“城池”。
(9)、一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解。
(10)、孔子弟子冉求在朝中干活，准备试行新法，向孔子请教，孔子刚好是站在保守一边，于是气愤无比，把冉求***个狗血淋头，冉求一再坚持自已的改革，于是孔子对众徒发出追杀令：冉求不是我的门徒，你们一起向他攻击吧!"(论语。先进篇))"求，非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也!
(11)、一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
(12)、当时在春秋时代，鲁国有个规定，凡是到国外旅行去，看到有鲁国人在外国被卖为奴隶的，可以花钱把他赎出来，回到鲁国后，到国库去报帐，国库照付。孔子有一个学生，真的在国外看到有鲁国人被卖为奴隶了，就把他赎出来。赎出来以后，他没到国库去报帐，别人都说这个人品格高尚。
(13)、这本书中最让我回味无穷的是;孔子从政的那部分。孔子刚开始当中都宰，把中都治理得井井有条。接着，鲁定公又让他做司空。任司空时，他和他的弟子一起调查农业生产情况，还兴修水利。司空没做多久，孔子又被升任为司寇。任司寇时，他实施一些法律，还创了最早的陪审团。他断父子互讼案，智救大野泽，又在夹谷和齐国会盟取得了胜利，又诛杀可正卯，还抑三桓堕三都。孔子为政的时候，民心归服，一派政通人和的景象。
(14)、“孔子学琴”出自《史记-孔子世家》：孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得其数也。”
(15)、在阅读中了解哲学思想的形成，有助于养成自己全面思考问题，并努力寻求解答的好习惯，从而建立起属于自己认知世界的哲学构架。
(16)、孔子尊师公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行。到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎。孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼。进入大厅后，孔子再拜后才坐下来。老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教。”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解。回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识。孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师。”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞;鱼儿，我知道它能游;野兽，我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子，其犹龙邪!”汉明帝敬师汉明帝刘庄做太子时，博士桓荣是他的老师，后来他继位作了皇帝“犹尊桓荣以师礼”。他曾亲自到太常府去，让桓荣坐东面，设置几杖，像当年讲学一样，聆听老师的指教。他还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼。桓荣生病，明帝就派人专程慰问，甚至亲自登门看望，每次探望老师，明帝都是一进街口便下车步行前往，以表尊敬。进门后，往往拉着老师枯瘦的手，默默垂泪，良久乃去。当朝皇帝对桓荣如此，所以“诸候、将军、大夫问疾者，不敢复乘车到门，皆拜床下”。桓荣去世时，明帝还换了衣服，亲自临丧送葬，并将其子女作了妥善安排。
(17)、子曰：父母者，衣食也。父母从小抚育儿女，衣食住行、吃喝拉撤、教育成人、传道授业，那样不操心!父母当然亲。
(18)、全盛时期的越国至北已到今山东临沂境内，离泗河之滨也是一步之遥。
(19)、你的社会关系如何?你有硬梆梆的后台吗?你的朋友多吗?如果没有，可得小心行事，洁身自好呀!
(20)、子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也”。——《论语.述而》
2、关于孔子的故事名字有哪些
(1)、这时，弟子颜回在屋外择野菜，见子路与子贡两人在一起嘀咕道：
(2)、有一次，孔子对弟子们说：“历史上残缺的文字，我从前还见到过。现在这种残缺的文字简直看不到了。”这就是孔子留心史文的实例。
(3)、孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师矣。要不耻下问。”经孔子这一褒奖，项橐便名扬九州，震动朝野。
(4)、 孔子一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！”
(5)、孔子用言行教我们如何做一名勤劳智慧、好学进取、彬彬有礼、和睦谦逊的君子。
(6)、孔子答道：“不是老夫夸口，上至天文，下至地理，什么事我都略知二。”
(7)、天下人为啥不叫你盗丘，而叫我盗跖!你这个罪大***极的人，赶快滚回去，不然，我将用你的肝拿来加菜配酒吃了哈!"
(8)、之所以一再为“野合”辩解，是因为他们站在自己时代，用他们的道德观点来看古代。现在觉得太刺激太不忍直视的故事，往往只是日常而已。
(9)、第二天，颜回就借故说家中有事，要请假回去。孔子明白颜回的心事，也不挑破，点头准了他的假。颜回临行前，去跟孔子告别。孔子要他办完事即返回，并嘱咐他两句话：「千年古树莫存身，杀人不明勿动手。」
(10)、年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。
(11)、所以，古代有道德的人，得意也乐，失意也乐，所乐非关得失。有道德怡养于内，外境的得失，不过如寒暑风雨之替换，无足扰乱自心。孔子的故事篇4传说，孔子年少而好礼，有一年的秋天，乌云滚滚，寒风嗖嗖，落叶从树上纷纷飘下来，随风翻飞。这时，年少的孔丘正聚精会神的在窗下读书，由于天气太冷，他又穿着单薄的衣服，不时地搓着手。坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子。歇一会儿吧!”
(12)、一天，伴随着阵阵蹄声，漫漫尘烟，他们来到了新洲道观河南面的旧街境内。只见大崎山似美女横卧于蓝天白云之下，风高林茂;沙河漪澜清清流水潺潺;狮子岩如猛狮踞伏，气吞日月。这里山色迷蒙，湖光潋艳，鸟语花香，好一片人间仙境。走出街南不远，车夫突然勒住缰绳，马儿长啸一声，车子停下了。
(13)、什么意思呢？说的是孔子是他父亲叔梁纥与母亲颜徵在“野合”，又到一个叫做“尼”的山丘祈祷，生了孔子。
(14)、斗转星移，日升月落，又过了数百年，当“南孔”成为了衢州的标志性文化，“姑蔑”的历史尘埃也被逐渐掸落，亦或许，这又是一次轮回的对望。
(15)、那人说：“在那边城墙上有个缺口，可以逃走。”
(16)、君子之态：孔子弟子公孙赤出使齐国，冉求替他的母亲，向孔子请求补助一些谷米。
(17)、子路不仅未问到津口，反而还遭一番奚落、教训，沮丧地回告孔子。孔子听说后，怅然长叹。说道：“人是应该有社会责任的，怎么能够隐居山林，置天下的黎民苍生于不顾，而终日与鸟兽为伍呢?如果天下太平的话，那也用不着我孔丘四处奔波了。”
(18)、他们生活在两千多年春秋战国时期，是有思想、有才华、有能力的思想家、哲学家。他们运用自己的学术帮助***强大起来。他们还分为很多的门派，这些门派的创建者和代表人物被合称为“诸子百家”。
(19)、听了宓子***的话，季孙氏惭愧地说：“我真是目光短浅，比不上宓子***的智慧啊。”孔子的故事篇8孔子请教桑雽“我屡遭非难，亲朋故交越发疏远，弟子更加离散，这是为什么？”。桑雽给他讲了一个假国人逃亡的故事：“假国人林回逃难时，抛弃价值千金的宝璧，只背着自己的婴儿逃跑。有的人问他：‘是因为他的价值吗？婴儿的价值显然比宝璧小；是因为重量的原因吗？婴儿的负担又比宝璧重。抛弃价值千金的宝璧而背着婴儿跑，这是为什么呢？’林回回答说：‘那是因为利益的性质不同。’宝璧是身外之物，迫于战乱灾害时，只能抛弃；因为婴儿是自己的亲生骨肉，必须倍加保护。林回的观点：互相保护是亲情的天性，不会因为任何灾难祸害而互相抛弃。亲情贵于金钱。”
(20)、颜回说：「好。孔夫子若评你错了怎么办？」
3、关于孔子的故事名字和故事
(1)、这两位在田间耕作的农夫便是当时有名的隐者长沮和桀溺。人各有志，儒家一直主张入世，匡时济世，“正心、修身，齐家、治国、平天下。”而隐者认为天下大乱，已无可救药，只能自保。因为孔子曾在此地使子路问津于长沮与桀溺，人们便将那条挡住孔子去路的河流称作孔子河。在河流的两旁，长沮、桀溺耕种过的那片呈梯形的田垄，一边称之为长沮冲，一边称之不桀溺畈。
(2)、但是你这样做会使别人的救援成本上升，别人会觉得救了人再去***领取奖励是可耻的行为，这样会形成***性循环，最后就没有人去救鲁国人了。你这是好心办了坏事啊！”
(3)、与上大夫谈话时，中正而有诤辩，敢于说实话；
(4)、孔子叹道：一切事物哪有满而不覆的道理呢?”
(5)、他有一个历史学者所具有的尊重史料和选择史料的习惯。他说：“有些人他什么也不知道就去动笔创作，我不是这样子的。多打听打听，选择那最好的；多见识见识，记住那最重要的。不必忙着叫人认为像知道一切的样子！”
(6)、他曾说：“我不会创作，我只是转述；我喜欢古代的东西，并且愿意做解释的工作。”这是谦虚，但也是真话。
(7)、“泗”就是泗河，是淮河流域在山东境内的一条支流，也是孔子故乡曲阜的母亲河；
(8)、子***在位期间，齐国进攻鲁国，单父恰好在齐军的必经之路上。此时正值秋收，田里的麦子成熟在望，但齐军一来，粮食肯定会被敌人抢走。
(9)、泛指没有根据的传闻。子曰：道听而涂说，德之弃也(涂同途)
(10)、有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
(11)、相传公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”
(12)、孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子和蔼地对项橐说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师，要不耻下问。”
(13)、又过了许多天，师襄子说：“你已领会了这首曲子的神韵，可以学新曲子了。”孔子说：“我还没体会出作曲者是怎样一个人，尚未深入他的内心世界。”
(14)、因为，《春秋》是***保存下来最早的、也是世界上最早的一部编年史。它具有鲜明的时间观念，记载历史事件、天文现象(如日食、月食)发生的年、月、日，都很精确。它的另一个特点是神话色彩很淡，主要是写人的历史，这在二千多年前是难能可贵的。《春秋》中虽然有着不少孔子的主观企图，但他是以极其严肃认真的态度来编写的。孔子在其他方面的文字工作，每每听从别人修改，并不坚持己见。独独在《春秋》上，他要写就写，要删就删，千锤百炼，一字不苟，连擅长文学的弟子子游子夏也不能参加什么意见，甚至不能动一字。他重视到如此地歩，曾说：“后代人知道我孔丘的，将因为这部《春秋》；后代人责***我孔丘的，也将因为这部《春秋》。”可见孔子简直把《春秋》当做他的第二生命了。
(15)、甲骨文专家白川静在《孔子传》里进一步假设，司马迁所描述的孔子父母到尼山(尼丘)祈祷，说明尼山有一座巫庙(萨满庙)，而“颜”这个姓在当时从事的巫师行业，说明孔子的母亲是一位巫女。
(16)、南子，卫灵公的夫人，宋国人，富有风情，绯闻颇多。南子也是一个追星族，久慕孔子之名，如今孔子来了，得好好见一见， 《史记》说：(南子)使人谓孔子曰："四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君原见。"孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰："吾乡为弗见，见之礼答焉。"子路不说。孔子矢之曰："予所不者，天厌之！天厌之！"
(17)、孔子说：“公孙赤到齐国去，肥马轻裘，威风凛凛。我听说过，君子只是雪中送炭，而不是锦上添花。”
(18)、颜回听到这里，无言以对。只好进到屋里，告诉孔子。孔子听后，推琴长叹道：“子路、子贡呀!难道你们真的是小人?召他们进来，我有话要跟他们说。”
(19)、坐在一旁的母亲心痛地说：“孩子，歇一会儿吧！”“好啊！”孔子答应着站起身，拿起放在桌旁的俎豆(当时行礼用的器具)，不声不响地出了屋门。母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”
(20)、话说这鲁隐公虽然为了跟邾国搞好关系，在姑蔑进行了会盟，但毕竟邾国紧挨着鲁国国都曲阜，两国擦枪走火也难免。后来，邾国举国南迁，故土就成了鲁国的“陬邑”。