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爱国诗句 屈原精选103句文案

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导读关于爱国的诗句屈原 1、关于爱国的古诗屈原 (1)、军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关。——徐锡麟《出塞》 (2)、霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。——先秦屈原《国殇》 (3)、情怀何...

关于爱国的诗句屈原

1、关于爱国的古诗屈原

(1)、军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关。——徐锡麟《出塞》

(2)、霾两轮兮絷四马,援玉枹兮击鸣鼓。——先秦屈原《国殇》

(3)、情怀何处诉,浊世怎成家!五律屈原问卜谁是我的爱,她人。七律??译离骚陈弈之正译难成梦未成,乌云浓厚月无莹。

(4)、“诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄。”在朗诵者的情感起伏中,你是否也感受到了这份忠贞不渝的英雄气概?

(5)、最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥。李煜《破阵子四十年来家国》

(6)、名花倾国两相欢,长得君王带笑看。李白《清平调其三》

(7)、落红不是无情物,化作春泥更护花。近代·龚自珍《己亥杂诗》

(8)、身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!

(9)、南北驱驰报主情,江花边草笑平生。一年三百六十日,都是横戈马上行。戚继光

(10)、祖国沉沦感不禁,闲来海外觅知音。秋瑾《鹧鸪天祖国沉沦感不禁》

(11)、故国梅花归梦,愁损绿罗裙。孔夷《南浦旅怀》

(12)、他乡生白发,旧国见青山。——司空曙《贼平后送人北归》

(13)、吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终穷。——《九章·涉江》   

(14)、屈原所创造的文化高度,几乎达到了我国文学风光雄奇的巅峰。难怪后世有人惊叹:《离骚》之后没有《离骚》,《天问》之后《天问》不再,《九歌》之后难寻《九歌》。尤其是一年一度的端午这天,大江南北遥祭屈原,一个人与一个节日,一种民俗关系如此紧密,中国历史上唯此一人。

(15)、(三国·曹操《步出夏门行》)弃燕雀之小志,慕鸿鹄以高翔。(南朝·丘迟《与陈伯之书》)宁为玉碎,不为瓦全。

(16)、谁知盘中餐,粒粒皆辛苦--唐.李绅《悯农》

(17)、旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。——屈原《国殇》

(18)、平生端有活国计,百不一试薶九京。——黄庭坚《送范德孺知庆州》

(19)、燕语如伤旧国春,宫花一落已成尘。李益《隋宫燕》

(20)、剪不断,理还乱,是离愁。五代·李煜《相见欢》

2、爱国诗句 屈原

(1)、人生自古谁无死?留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

(2)、故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。苏轼《念奴娇赤壁怀古》

(3)、乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路也。身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。——《国殇》

(4)、南乡子(辛弃疾)了却君王天下事,嬴得生前身后名。破阵子(辛弃疾)想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。

(5)、白骨露于野,千里无鸡鸣--三国.曹操《蒿里行》

(6)、遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。《秋夜将晓出》

(7)、何灵魂之信直兮,人之心不与吾心同!——《九章·抽思》   

(8)、无限山河泪,谁言天地宽。明·夏完淳《别云间》

(9)、臣心艰一死。帝阍高九重。任石投汨罗。伏节全孤忠。

(10)、昨夜上皇新授箓,太真含笑入帘来。张祜《集灵台其一》

(11)、桂棹兮兰桨-击空明月兮溯流光。渺渺兮予怀-望美人兮天一方。 --屈原

(12)、好水好山看不足,马蹄催趁月明归。——岳飞《池州翠微亭》

(13)、我劝天公重抖擞,不拘一格降人材。关于爱国的诗句春望

(14)、堂上谋臣尊俎,边头将士干戈。刘过《西江月堂上谋臣尊俎》

(15)、译文:我只怨君主啊!你是这般无思无虑,始终是不能明察我的用心。

(16)、国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。

(17)、正路仍遥远,应骑骏马追!五律??屈原被屈继前王勇武,为善政忙奔。正盼芷兰茂,刚称冠带纯。

(18)、习近平总书记说:“爱国,是人世间最深层、最持久的情感,是一个人立德之源、立功之本”。希望同学们能够在诵读声中感受这份伟大爱国之情,增强“四个意识”、坚定“四个自信”、坚决做到“两个维护”,践行社会主义核心价值观,建立起深厚的爱国情怀与强烈的时代责任感,为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”奋斗终身。

(19)、剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢·无言独上西楼》

(20)、商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。杜牧《泊秦淮》

3、关于爱国的名言屈原

(1)、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”出自于屈原的名作《离骚》,意思是说:在追寻真理方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地去追求和探索。

(2)、举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。——《渔父》   

(3)、欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

(4)、不听亲姐劝,逐户解说艰。五律屈原说理历史当为鉴,民心自有公。

(5)、世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。——《卜居》   

(6)、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之!——林则徐《赴戍登程口占示家人·其二》

(7)、怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。——战国屈原《离骚》

(8)、关山万里作雄行。秋瑾《鹧鸪天祖国沉沦感不禁》

(9)、正路仍遥远,应骑骏马追!五律屈原被屈继前王勇武,为善政忙奔。正盼芷兰茂,刚称冠带纯。

(10)、白头搔更短,浑欲不胜簪。唐·杜甫《春望》关于爱国的诗句人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

(11)、在追寻真理(真知)方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地(上天下地)去追求和探索。体现了一种执著的追求真骸的精神。

(12)、情怀何处诉,浊世怎成家!五律??屈原问卜谁是我的爱,她人在哪方?时时无眷恋,处处有芬芳。粪臭刚弥漫,花香立隐藏。

(13)、本次大赛累计收到原创诗词稿件40余篇,同学们用诗歌朗诵的形式抒发自己对于伟大祖国的热爱之情。经过校内专家的评审,本次大赛共评出一等奖作品10项,二等奖作品20项,三等奖作品11项。

(14)、沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言。——《楚辞》

(15)、伍员弃小义。雪耻成大功。是为烈丈夫。叛乱宁有穷。

(16)、余亦赴京国,何当献凯还。——孟浩然《送陈七赴西军》

(17)、吾不能变心而从俗兮-固将愁苦而终穷。 --屈原

(18)、无边家国事,并入双蛾翠。——秋瑾《菩萨蛮·寄女伴》

(19)、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。宋·陆游《十一月四日风雨大作》

(20)、但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。王昌龄《出塞二首(其一)》

4、爱国屈原的古诗

(1)、法具明君现,臣贤美政藏。风云失际会,花草掉芬芳。

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(3)、“万古汨罗深,骚人道不沉。”这两句写汨罗江水的深沉万古不变,但它淹没不了骚人屈原的高风亮节。句中的“汨罗”,江名,在今湖南东北部,江有二源,一出江西修水县,一出平江县,古称汨水、罗水,西流至湘阴县入洞庭湖。据说屈原是自投汨罗而死。“骚人”,即骚体诗人,这里指屈原。

(4)、抽丝剥茧蛹停化,熄火吹烛烟起生。落枕蒙巾思入被,投江挥泪影随更。

(5)、旗帜蔽日啊敌人如乌云,飞箭交坠啊士卒勇争先。旌旗遮蔽的日光,敌兵像云一样涌上来。

(6)、但使龙城飞将在,不教胡马度阴山--唐.王昌龄《出塞》

(7)、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》

(8)、鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。竞渡歌(节录)(唐)张建封五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;使君未出郡斋外,江上早闻齐和声;使君出时皆有准,马前已被红旗引;两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃;鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷;鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬;坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;前船抢水已得标,后船失势空挥挠。

(9)、弃燕雀之小志,慕鸿鹄以高翔。南朝丘迟《与陈伯之书》

(10)、节令门.端阳(清)李静山樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖,却疑账主怕灵符。

(11)、世溷浊而不清:蝉翼为重,千钧为轻;黄钟毁弃,瓦釜雷鸣;谗人高张,贤士无名。——《楚辞》

(12)、首先他作为一个伟大的爱国诗人为后世所景仰。千百年来,人民没有忘记这位投江殉道的悲剧英雄。在“楚虽三户,亡秦必楚”决心中,我们看到了伟大诗人精神的再现;在人民反抗强暴,维护祖国尊严的斗争中,我们也看到了伟大诗人精神的再现。诗人的人格和诗人用心血写成的爱国诗篇,更滋育了了后世的进步文人作家。许多封建士大夫和伟大的文学家及诗人,都不同程度地受到屈原爱国思想的影响,并且从他坚持理想、九死不悔的精神中汲取了力量。汉初,遭迂与其相似的贾谊,写出一篇《吊屈原赋》,表示了对伟大诗人的由哀的崇敬,并寄托了自己无限的感慨。汉代伟大的史学家司马迁也是伟大诗人屈原的忠实信徒,他不仅在伟大的《史记》中为屈原树碑立传,极力颂扬屈原,并且以“屈原放逐,乃赋《离骚》的精神来鞭策自己,以完成宏伟巨著《史记》的写作。另外还有不少人离馋忧国,以“悼骚”、“感骚”为题来作赋著文,在不同程度上体现了屈原的精神。两汉以后,屈原精神在许多文人骚客身上得到进一步发扬,李白,杜浦都非常敬仰屈原之为人和才华。作为唐代的诗仙,李白一生傲岸,不向权贵折腰,却深深敬佩屈原,他的“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘”诗句就是最好的写照。杜甫忧国爱民的思想也完全秉承屈原精神,诗歌也是努力向先贤学习,“窃攀屈宋宜方驾,恐与齐梁作后尘”足以表达了诗圣的志向。在古代不少慷慨激昂的爱国诗篇中,都可以看到屈原精神的影响。就连我市已故的著名文史专家樊军也是屈原的忠实信徒和粉丝,他生前所著的《屈赋六论》在全国也是研究屈原诗歌的颇有影响的专集。

(13)、出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!——陆游《书愤五首·其一》

(14)、(明·于谦《立春日感怀》苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。(清·林则徐《赴戍登程口占示家人》)我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。

(15)、十二阑干,故国三千里。王庭筠《凤栖梧衰柳疏疏苔满地》

(16)、这句话表达了这样一种思想感情:虽然现实很黑暗、很残酷,追求真理的道路很曲折、很遥远,但是,“我”即屈原也会不惜一切去寻求真理,表现出屈原勇于追求真理的执着、不屈、矢志不渝的无畏精神和坚定信念。

(17)、州桥南北是天街,父老年年等驾回。范成大《州桥》

(18)、下国卧龙空寤主,中原逐鹿不由人。温庭筠《过五丈原》

(19)、屈原(约公元前340或339年—公元前278年),中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国秭归(今湖北宜昌)。芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均。战国时期楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。他提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚国郢都后,屈原自沉于汨罗江,以身殉国。   

(20)、男儿何不带吴钩,收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》

5、屈原爱国的诗句有

(1)、译文:掩住哭泣的脸长长的叹息,哀愁人民生活太艰苦了。

(2)、此生谁料,心在天山,身老沧洲。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

(3)、穷年忧黎元,叹息肠内热--唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

(4)、投躯报明主,身死为国殇。——鲍照《代出自蓟北门行》

(5)、屈原(约公元前340或339年—公元前278年),中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳(今湖北宜昌)。芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均。战国时期楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。他提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)后,屈原自沉于汨罗江,以身殉国。

(6)、诚既勇兮又以武-终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵-子魂魄兮为鬼雄。

(7)、以民为本,忧国忧民是屈原爱国主义精神的动力。

(8)、回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。

(9)、二是忠君忧民。屈原身居庙堂而心忧天下,身居荒野却顾盼庙堂。他对楚怀王曾有深厚的感情,一度几乎寄予了他所有的政治理想和事业追求;而又怒其不争,怒其不察,恨其不用,哀其不幸,悲叹昏聩之君误国,蛊惑之佞亡国,可谓爱恨之织。即使屡遭离间,屡遭陷害而被疏远流放,仍然一步三回头,期盼君王得幡然醒悟和召回。在“楚才晋用”的时代,屈原有足够的理由选择离君,像春秋时期孔子一样周游列国,一边寻找明君,开辟自己的政治试验田;一边传大道,宣扬自己的政治和道德主张。但屈原宁死也不愿意离开楚国一步,对国家和君王的忠诚日月可鉴。即使对昏聩的新主襄王,屈原也同样抱有过幻想,浪迹荒野之时仍以诗赋寄情,提醒朝廷。但终究是一厢情愿,枉自多情。屈原的忠君情节和爱民情怀并存,对民生有更多的体恤,在忠君与爱民的矛盾中备受煎熬。他“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,以民为本,敬天法祖体恤苍生,为民请命,对百姓充满深深的同情和哀怜。屈原身为宗室重臣,却站在劳苦大众一边,反对世卿世禄,限制贵族特权。他明知这样必会能犯贵族集团的利益,但仍“岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩”,对民众,对王权的忠诚昭然诺揭。两千多年来,屈原这种忧国忧民的情怀一直深深地影响着中国传统的知识分子。

(10)、坚持“美政”理想,坚持改革弊政是屈原爱国主义精神的核心。

(11)、失蹄唯退后,抚马再争先。花草出泥美,芙荷入世鲜。

(12)、蜀魂飞绕百鸟臣,夜半一声山竹裂。——林景熙《冬青花》

(13)、身伤心未变,香冠顶山巅。五绝屈原被怨结d握朝政,行单弃羽山。

(14)、沅有芷兮醴有兰,思公子兮未敢言。——《九歌》   

(15)、宋苏轼:吾文终其身企幕而不能及万一者,推屈子一人耳。明蒋之翘:予读《楚辞》,观其悲壮处,似高渐离击筑,荆卿和歌于市,相乐也,已而相泣,旁若无人者;凄婉处,似穷旅相思,当西风夜雨之际,哀蛩(穷)叫湿,残灯照愁;幽奇处,似入山径无人,但闻猩啼蛇啸,木魅山鬼习人语来向人拜;艳逸处,似美人走马,玉鞭珠勒,披锦绣,佩琳琅,对春风唱一曲《杨白华》;仙韵处,似王子晋骑白鹤,驻缑(勾)山最高峰,吹玉笙作凤鸣,挥手谢时人,人皆可望不可到。

(16)、朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英——《离骚》

(17)、汉初贾谊在政治斗争失败后,被贬谪长沙,当他经过汨罗江时,有感于自己和屈原有相似的遭遇,写了一篇很沉痛的《吊屈原赋》,一方面对屈原进行悼念引屈原为知己;一方面学习屈原的创作精神,对是非不分的黑暗社会现实做了大胆的揭露和鞭挞。伟大的史学家和文学家司马迁更是对屈原敬佩之至,在《史记》中为屈原立传,正确地肯定了屈原在历史上的地位。他说:余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。适长沙,观屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其人。《史记》是一部历史散文著作,它寄托着作者的理想,洋溢着作者爱憎分明的感情和追求真理的精神,这也正是屈原伟大文学精神的继承。两汉以后,屈原精神在许多作家身上得到进一步发扬。唐代的伟大诗人李白是景慕屈原的人。李白藐视权贵,反抗现实的精神,是屈原创作的继承与发展。   

(18)、故国伤心,新亭泪眼,更洒潇潇雨。——王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》

(19)、谁知道日月忽其不淹兮,春与秋其代序。与亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔

(20)、与天地兮同寿,与日月兮齐光。——《九章·涉江》   

(1)、屈原原来受到君主信任,政治才能得到发挥,但由于性格原因让小人的坏话得逞,渐渐失去君王的信任。

(2)、清沈德潜:如太空之中,不著一点;如星宿之海,万源涌出;如土膏既厚,春雷一动,万物发生。古来可语此者,屈大夫以下,数人而且。

(3)、莫倚倾国貌,嫁取个,有情郎。李隆基《好时光宝髻偏宜宫样》

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