史铁生怎么失去双腿的
1、史铁生失去双腿的心情
(1)、从那以后，史铁生每次一难受的时候，就会自己默默去家楼下的地坛公园呆着，与地坛公园相处久了，史铁生对这边的一草一木也了如指掌了。
(2)、他在《我二十一岁那年》说到：“二十一过去了，我被朋友们抬着出了医院，这是我走进医院时怎么也没有料到的。我没有死，也再不能走，对未来怀着希望也怀着恐惧。”是呀，人生无常，怎么会预知未来。
(3)、为了治好他的腿，他母亲将家中的积蓄几乎都花掉了。上到正经市里医院专家门诊，下到民间偏门小方法，母亲全带他试过了，不幸的是，这些都没有让史铁生的腿好起来。史铁生也不对自己的腿抱有希望，他无奈的和每天到处找方法的母亲说：“算了吧，我就在轮椅上生活吧。”
(4)、失去爱情权利的人，其他的权利难免遭受全面的损害，正如爱情被贬抑的年代，人的权利普遍受到了威胁。
(5)、终于他发表了自己的第一篇小说《爱情的命运》，开始用已写作赚取生活费。
(6)、一俟白昼的魔法遁去，夜的自由到来，姓名脱落为一张扁平的画皮，剩下的东西才渐渐与我重合，虽似朦胧缥缈了，却真实起来。
(7)、史铁生本来有个优秀的童年。他1951年1月4日出生在北京，中学在清华附中就读，是学校里的顶尖学生。他体育也特别好，常常在比赛中拿第一名。
(8)、残疾与爱情，这两种消息，在史铁生的命运里特别地得到强调。
(9)、·他的著名散文《我与地坛》鼓励了无数的人，深圳中学生杨林在文章的鼓励下，走出了车祸带来的阴影，以《生命的硬度》夺得了一个全国作文大奖。
(10)、说了半天，到底谁说了残疾人没有爱情的权利呢？无论哪个铁生，也不能用一个虚假的前提支持他的论点吧！当然。
(11)、这就是史铁生的人生哲学，在《透析经验谈》中，史铁生写道：“快乐并且有所作为地再活上几十年，而非自暴自弃地去等那最后一刻……把疾病交给医生，把命运交给上帝，把快乐和勇气留给自己。”
(12)、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，中国作家、散文家。史铁生完成了许多身体正常的人都做不到的事，他对于人的命运和现实生活的冲突，没有停留在表面进行思考，而是去拷问存在的意义。
(13)、开始时我这样劝他：你死也就死了，你写也就写了，你就走一步说一步吧。
(14)、写作救了史铁生和我，要不这辈子干什么去呢？当然也可以干点别的，比如画彩蛋，我画过，实在是不喜欢。
(15)、同样从超越式的体验出发，史铁生的精神世界却对肉体满含温情，基于个体身体的残疾，他体悟到人类广义的精神残疾，活着，其本质上就是一个自我拯救的过程。
(16)、地坛对于史铁生来说，是一个可以独处、读书、看瓢虫、蚂蚁的存在：“在人口密聚的城市里，有这样一个宁静的去处，像是上帝的苦心安排。”他后来在很多小说中都写到一座冷落的古园，那也就是早先年他一个人去的地坛。
(17)、史铁生这本《想念地坛》共分为散文随笔、中篇小说、长篇小说三个部分，收录了他写作生涯中不同时期的经典作品。其中就有小时候读过的《我与地坛》。
(18)、都说人的一生总会藏着幸运与不幸，史铁生从一个运动健儿到失去双腿，这是不幸的开始，而他却用努力去书写轮椅上的后半生。
(19)、在当代文坛，史铁生以宁静拙朴的文字、个人生命的沉思、博大的爱心、顽强的拼搏精神被选为二十世纪九十年代最有影响力的作家之一。
(20)、自称职业是生病，业余在写作。2010年12月31日凌晨3时46分因突发脑溢血逝世，享年59岁。2018年9月，史铁生所著小说《务虚笔记》《我的遥远的清平湾》入选改革开放四十年最具影响力小说。
2、史铁生失去双腿后做了什么
(1)、 下一个镜头，拍摄雨燕突然从定格的镜头下方飞过，绕着地坛飞了两至三圈，它似乎想明白了什么也似乎下定决心向阳而行，并以鸟类中最快的飞行速度，像太阳的高度发起挑战。一秒，两秒，五秒，雨燕在赤红的光照下用身形遮裹住太阳，愈飞愈高，愈飞愈快，逐渐被光圈吞没，但是它并没有放弃，最终冲破白光，这时画面一转，冬天已经到了，白雪纷飞。
(2)、1972年一场大病导致史铁生的双腿瘫痪，回到北京也治疗无效。在21岁生日这一天，他住进医院，从此再也没有站起来。1974年他被安排进了北京北新桥街道工厂工作，一直到1981年因为急性肾损伤而停止工作回家疗养。
(3)、1972年，1月5日住北京友谊医院，一年有半，治疗结束之时即轮椅生涯开始之日。扩展资料：1998年，史铁生被确诊为尿毒症，需隔日透析以维持生命，其经费主要由中国作家协会和北京市政府负担。
(4)、他一度被列入所谓“抵抗投降”者的行列，但这不蒂是一种严重的误读，史铁生的姿态与其说是抗议的、批判的，不如说是沉思的，建设的... 我喜欢他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。
(5)、陈希米留给别人的印象就是爱笑，仿佛生活中没有什么事情可以让她难过，她的笑容以及细心体贴一直陪到了史铁生生命中的最后一刻，可以说，陈希米成了是史铁生的双脚，是她让史铁生这扇紧闭的房门打开了。
(6)、就业，若仅仅是为活命，就看不出为什么一定比救济好；所以比救济好，在于它表明着残疾人一样有工作的权利。
(7)、假如史铁生没有失去双腿，他会去揣摩母亲那些不曾说出口来的心思，会感受得到那样无私深沉的爱吗？会去注意关心那些跟自己无关的人(那一对老人、唱歌的跑步的年轻人、弱智的少女……)吗？会去思考为什么活着，欲望是什么，为什么写作吗？这些都值得怀疑。
(8)、左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。
(9)、我只是走得不明不白，不由得唠叨；走得孤单寂寞，四下里张望；走得怵目惊心，便向着不知所终的方向祈祷。
(10)、史铁生之前的生活可以说是除了写作就是忍受病痛的折磨，但陈希米的到来，为他的生活带来了一束光。让他感受到了被人关怀的温暖以及爱情的美好。
(11)、在《我与地坛》中有这么一句话：多年来我头一次意识到，这园中不单是处处都有过我的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。
(12)、上帝既然想让你思考生死，想让他奔波名利，那就听其安排。他肯定会给你一个迫不得已的理由，一份无法更改的事实，使你的下一步必定要踏到那里。而当你终于化解了这份理由，更改了这份事实时，无须上帝指引，你不得不再次思考自己灵魂的走向。这才是最最难以躲避的事情。
(13)、如果大家对此书有什么想法，可以积极的留言哦!
(14)、这个问题需要时间给出答案。史铁生在地坛一晃就是十五年。这十五年里，地坛陪伴他走过了十五次的春夏秋冬，看过了各种各样的人生片段，终于，他开始慢慢想明白：就命运而言，休论公道。要怎样活？上帝早给了你一个开头，却要你自己来定结尾。
(15)、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，中国作家、散文家。1951年出生于北京。1967年毕业于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。
(16)、史铁生，1951年1月4日出于北京，与奶奶一起长大。不仅在学习方面成绩优秀，在田径运动方面也很有天赋。在初中的运动会上就拿下了80米的跨栏冠军，因此被同学称为“小飞人”。从小，史铁生就打算做一个田径运动员。
(17)、一个怀揣着田径梦的少年，突然失去了双脚。这对于任何人来说都是一个打击，史铁生也不意外。
(18)、作家张炜说,“写作者的艰难和光荣，都体现在铁生这里了。面对他的生存、他的杰出创造,没有人再去呻吟和苦诉了。他走完了自己的一段路,像所有人一样。他一生留下的痕迹,却是深而又深。我相信他不仅用生命证明了自己,更重要的是证明了诗与思的含义和力量。”
(19)、 视频的开头，一人孤独地坐在老树下，仰望着。这个人就是作者史铁生，十五年里，他一直会来这个荒凉冷落，却吸引着、启示着他的地坛。把镜头的主部分放在景色上，人物用虚镜，一镜带过。
(20)、走出地坛的史铁生，打通了生死的玄关，成为另一个史铁生，轻轻推开那扇我们不曾打开的门，让光亮透射出来，也将自我的光芒带入门内。熟悉史铁生作品的读者皆能体会出沉浸在其作品中的宗教般的情怀和品质。
3、史铁生失去双腿的故事
(1)、他走过了地坛每一处地方，自己的小说慢慢有了雏形，“除去几座殿堂我无法进去，除去那座祭坛我不能上去而只能从各个角度张望它，地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一米草地上都有过我的车轮印。”史铁生写道，“我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了。”
(2)、我庆幸他很快就发现了问题的要点：没有理由！你没犯什么错误，谁也没犯什么错误，你用不着悔改，也用不上怨恨。
(3)、 通过对镜头的晃动，切换到夏季。暴雨骤临，草木上灼烈而清纯的气味，充满整个地坛。面对暴雨骤临，作者没有回家，仍在园中，赏着，听着，闻着……作者15年之久的停留，让他观察感受到了种种细微之处。在镜头里如何呈现那草木的清香呢？可以近距离特写那湿漉漉的雨后的草地和细弱的草叶拂动。
(4)、很久以来，我都在寻找这样轻狂的句子，也正是因为这句他狂想出来的句子而促使我继续看了下去。
(5)、史铁生生于1951年，是北京人，汉族。1967年从清华附中初中毕业，两年后，也就是1969年响应号召下乡插队务农，他插队的地方就是延安地区的清平湾。
(6)、糟心的是，说不能的一方常似凛然大义，说能的一对难兄难弟却像心怀鬼胎。
(7)、 很多事情非得自己亲身经历才好下结论，所以我不敢妄谈，仅仅是预先做好最坏的打算。有时候我感到一种很薄很薄却又非常强烈的恐惧——或许我明天就死了。我马上甩掉这个念头，没再想下去，但它已经深入我的内心，告诉我今天可以不去为了前程、面子等做一些自己不喜欢做的事情了——这也是我曾经大学退学的一个动力。
(8)、失去双腿的他性情大变，曾经乐观向上懂事的他，现在性情暴躁，稍有不如意就用大哭大闹，摔东西来发泄情绪。
(9)、真正的进步，终归难以用生产率衡量，而非要以爱对残疾的救赎来评价不可。
(10)、残疾与爱情的消息总就是这样萦萦绕绕，不离不弃，无处不在。
(11)、这一心灵压迫的极例，或许是一种象征，一种警告，以被排除在爱情之外的苦痛和投奔爱情的不熄梦想，时时处处解释着上帝的寓言。
(12)、在史铁生的作品里，最可见的是他以自己亲身经历来创作，朴素的语言，深沉的情感，无一不是向人们传递着真实情感。
(13)、在读《我与地坛》时，除了感受到史铁生对待生活的态度，还看到了一位母亲对孩子深沉的爱。
(14)、这两种消息几乎同时到来，都在他二十一岁那年。
(15)、“阳光划过层层树叶的遮挡，照耀在地面上，呈现出一片片的光斑，作者用“破碎”来修饰，更为生动地描绘出了这一场景。”
(16)、 镜头二：蚂蚁。一定要拍摄出它急匆匆行路的场景。首先这句原话运用拟人的手法，赋予蚂蚁人格化，给予了它像人一样的神经思考。可以把这句话分成两部分，想透之前与之后。想透之前，它应是迷茫的。(作者在上边说过“驱赶那些和我一样不明白为什么要来这世上的小昆虫”)“猛然间想透了什么”算是暗示下文作者想透了人的死。“转身疾步而去”我认为可以凸显出一种心情，它是有一种放松感、愉悦之情。史铁生写的这些小动物，即使它们一个个微不足道，但它们还是会忙碌的活着，生命状态就是如此缤纷多彩。这些给了史铁生一个启发从而悟出了人生道理。
(17)、如果说史铁生一生的病痛与苦楚是他的不幸，那么陈希米的到来就是上帝对他的眷顾。史铁生为妻子写下了深情款款的《赠妻子诗》，对于妻子的爱意以及感激全部融于诗中了。史铁生去世之前说，如果来生妻子和双腿选择一个，那么他还是会义无反顾的选择妻子。
(18)、赏析：作者在此用拟人手法写野草荒藤，赋予它们人的心境，他们在园中疯长，与琉璃，门壁，祭坛等形成了强烈的反差，并以这种反差说明作者此时心中的极大苦闷，人生如这地坛般衰败到了极点，仿佛自己即是地坛，褪去了往日荣耀，全身心地浸泡在这失而不得的苦难中了，然而自己又遇到了这样一个从荣耀中走来的通病者，作者遍观地坛，心中有着极强的共鸣，得以从地坛中汲取力量，思考、顿悟人生的价值，地坛在苦难中生存，仍存的遗迹即是无声的呐喊，同样给了作者活下去，活出精彩的力量与信念。
(19)、因为残疾，明白了健全的重要；因为丑陋，晓得了美丽的魅力；因为软弱，知道了英雄的可贵。世界是需要有差别的，千篇一律的人生就像枯燥乏味的戏剧，不忍卒读，上帝看得也不会过瘾。于是总要有人去背负沉重的苦难，有人去享受甜蜜的幸福。这种选择，是没有道理可讲的。当你不幸拾得悲苦的角色，只能鼓舞自己，去开辟一条救赎之路。
(20)、也是在这里，他明白了：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”事实上，一个跌入命运谷底的人，有着不再害怕的想法，必然是一个触底反弹的过程。史铁生的强大，来源于他不惧怕死亡，不惧怕生命中的痛苦。
4、史铁生失去双腿的文章
(1)、“我的第一职业是生病，第二职业才是写作。”说出这句话的是一位当代中国作家，一位19岁那年就因残疾而坐上轮椅的返乡知青，他的名字叫史铁生，2010年岁末的最后一天，因突发脑溢血在北京溘然长逝。
(2)、肉身生来就是心灵的阻障，否则理想何由产生？残疾，并不仅仅限于肢体或器官，更由于心灵的压迫和损伤，譬如歧视。
(3)、要是史铁生没有失去双腿，或许他一辈子都不会去关注那个地坛那些人那些事，也不会真正地进入他的“精神家园”(从某种意义上说，那个地坛之于他，就是一个“精神家园”)。所以，没事的时候不如把自己推向深渊想想，这样对我们身心健康有好处。当然，不排除有些人会因此感到绝望，这得看各人的悟性(这里所指悟性无好坏优劣之分，只是思考路径不同罢了)。这就是为什么有人看了悲剧会更加爱这个世界，而有人会悲观厌世。
(4)、”所以，人是万不可追寻什么绝对的公平，永远的利益以及完全无忧无虑的所谓“幸福”的。
(5)、荣耀与羞辱之下，心灵始而防范，继而疏离，终至孤单。
(6)、因为，如果命好则无须算，“好”自会来；如命不好，更不必算，乐得活一天高兴一天，省却明知前程险恶，还不得不步步逼近那灾难，成天战战兢兢，何苦！高人说能“为你避灾”，铁生也不信，因为那就是命运无定了，其所“算”，乃是妄说，还算它干什么？ 但史铁生似乎又“信命”。
(7)、当我们读到他宁静而又充满生气的“另一个世界”时，我们会为他的经历感慨唏嘘，也会想起他笔下的地坛：活泼的昆虫，苍黑的古柏，坍圮的高墙…这是他留给后人一笔永远的精神财富。
(8)、史铁生开始写作时，还没有像现在这样可以用电脑操作，他的每一篇稿子都是自己在病房里用自己的手写下来的，碰到一遍又一遍的改稿的要求，他总是不厌其烦地独自在深夜中默默修改。他对文字的喜爱以及认真努力地写稿态度，多年后，终于让他挣得了可以养活自己的稿费。
(9)、在视频中，我们虚拟出史铁生的人物，由他串联起各种景物。以第三视角的作者独自推轮椅向前走，表现出背景只有作者一人的孤寂之感，呈现出内心的孤独。
(10)、史铁生(1951年1月4日—2010年12月31日)，原籍河北涿县，1951年出生于北京，1967年毕业于清华大学附属中学，中国当代作家，北京作家协会副主席、驻会作家，中国作家协会第七届全国委员会委员，中国残疾人作家协会副主席。1969年去延安一带插队。因双腿瘫痪于1972年回到北京。史铁生创作的散文《我与地坛》鼓励了无数的人。2002年获华语文学传媒大奖年度杰出成就奖。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑溢血逝世。
(11)、对于此一生性愚顽的人，我说过，这样强调是恰当的。
(12)、铁生的奋斗精神和创作实践证明了他是一个不向命运低头的人。
(13)、老师话音刚落，有一位男同学就以迅雷不及掩耳之势高举起手，语文老师甚是欣慰，叫他站起来回答。只见那哥们响亮地说:
(14)、诗人杨炼说：“那时读他的《务虚笔记》,我能感到,铁生开始了一种思想和文学的真正成熟。但接下来的时代,却把他的成熟抛入孤独,用周遭日新月异的实利、庸俗、犬儒、猥琐,让‘人’和‘文学’存在的理由,突然成了疑问。不明白或装作不明白,都是聪明的。但可惜,以铁生的真诚,他大约只能选择‘明白’的痛苦———不放弃自问者的痛苦。尽管他清楚,越明白只能越痛苦。”
(15)、接着摄像头向上扬，以天空来转换视角。再向下翻镜头到墙的一侧，对墙进行长镜头拍摄，特写高墙。拉进镜头特写手摸墙，来突出作者内心的孤独与凄凉。然后上扬镜头，拉近放大拍摄被剥蚀了的琉璃，然后下压镜头特写轮子向前滚动，主要起到转换景物的作用，将接下来的景物拉到老柏树下。