哪句不是诸葛亮的名言
1、哪句不是诸葛亮的名言名句呢
(1)、解释：扁鹊、华佗为神医；李时珍则被称为医圣、药圣。
(2)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。诸葛亮
(3)、王羲之对一种动物十分偏爱，并从它的体态姿势上领悟到书法执笔运笔的道理，这是什么动物？(B)
(4)、毫无节制地不顾他人感受，胡说难听话的人，不值得交往。因为他根本没把你放在心上。
(5)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
(6)、吾乃诸葛孔明是也，得世人青睐，称吾卧龙。----《英魂之刃》
(7)、这首五绝，是贾岛吟成“独行潭底影，数息树边身”二句后加的注诗。意思是，这两句诗苦思了三年才得以吟出，吟成不禁双泪长流。知音者应知我吟诗之苦，佳句之难得。懂得我的诗的人如不赏识，我将隐迹故山，以度残年，再不作诗了。
(8)、因为一个不能控制自己脾性的人，尚不能对父母有恩情，怎么能指望对你有恩情？
(9)、出自元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”
(10)、"词苑千载，群芳竞秀，盛开一枝女儿花"说的是哪位历史上的哪位才女？(C)
(11)、对别人恶语相向的人，你千万别奢望他会待你不同。试想有一天，这把语言的枪口对着你，你就知道这发伤人的子弹该有多恶毒了。
(12)、出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
(13)、曾国藩在家书中写道：“常说是非事，必是是非人。”
(14)、人民日报评“进校园”乱象：学校不是个筐，别什么都往里装
(15)、庙堂之上，朽木为官！殿陛之间，禽兽食禄！狼心狗行之辈，滚滚当朝；奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，生灵涂炭！汝等既登堂宇，理合匡政辅国，安民兴邦；何期鱼肉百姓，祸国殃民！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿生食汝等之肉！既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在睽睽众目之下，妄言人性耶？此等逆贼听真！汝不日当归于九泉之下，有何面目见汝之先祖并枉死之良善乎！----《诸葛亮骂死王朗》
(16)、说话要像水一样柔，润物无声，就像清泉流过对方的心田。
(17)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙三国诸葛亮
(18)、人之忠也，犹鱼之有渊。鱼失水则死，人失忠则凶。
(19)、解释：五绝诗，全诗四句，每句5字，一般前两句写景或是描绘一个场景，后两句着重抒发内心情感。短小精悍，具有起承转合，读起来感到刚劲有力。
(20)、无论是工作还是做人，傻子才用嘴从说话，聪明的人用脑子说话，智慧的人用心说话。
2、下列不是诸葛亮的故事的是
(1)、立意角度自由。考生可以“在奶奶、爸爸和妈妈中选择一个角色”给他(她)写信，选择的对象不同，相应的观点也会不同，如针对“不热闹”“显得生分”“嫌我老了”等来思辨。写作对象与角度不同，论证的侧重点就不同。
(2)、非学无以广才，非问无以广识，学问之本皆是读书。
(3)、大梦谁先觉，平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟。——诸葛亮 《三国志通俗演义之大梦谁先觉》
(4)、典型任务的限制。“对此”，明确指示考生应该针对两种看法展开思考，“谈谈你的看法”限定文体为议论文。考生如谈“体验”，可写成议论性散文；如谈思考，可写成典型议论文。
(5)、释义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。后比喻把原物完好地归还本人。
(6)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
(7)、幽州，远古时代的九州之一。幽州之名，最早见于《尚书·舜典》：“燕曰幽州。”两汉、魏、晋、唐代都曾设置过幽州，所治均在今天的北京一带。
(8)、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。
(9)、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗》
(10)、解释：扁鹊，春秋战国时期名医；孙思邈，唐代著名医药学家；李时珍，明代著名医药学家；只有医圣张仲景和曹操同一时代，是东汉末年著名医学家。
(11)、桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军列传》
(12)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
(13)、A、祭祀用礼器 B、地位象征物 C、烹煮器具
(14)、在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。
(15)、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。
(16)、出自《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”
(17)、(2)选择欧阳修的名言，要围绕“立身”“立学”“读书”的关系来谈，“立学”是“立身”的保障，“立身”是“立学”追求；“读书”是“立学”的基础，“立学”是“读书”的结果。可全面谈，也可侧重其中一方面谈“立身与立学”或“立学与读书”的关系。
(18)、出自明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”
(19)、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。
(20)、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。(三国)诸葛亮
3、哪项不是诸葛亮发明创造的
(1)、解释：机不可失，时不再来，是对账句。指时机难得，必需抓紧，不可错过。
(2)、(解析)选C。“本来”表示理所当然之意;“固然”是先承认某个事实,引出下文转折;“源远流长”是成语,意为历史悠久,通常与“历史”“源头”等搭配,“渊源流长”是词组,“渊源”比喻事情的本源,如“历史渊源”“家学渊源”;“收集”和“搜集”,都有把不在一起的事物集中起来的意思,但两者意义侧重的方面不同:“收集”侧重于“收”,即收拢,对象是现成事物;“搜集”侧重于“搜”,即搜寻,对象是须到处寻找的事物;“饶有兴致”指很有兴致地看着一样物体或事物,令人感到很有趣。“津津有味”是兴趣浓厚的样子,指吃得很有味道或谈得很有兴致。
(3)、71"入木三分"这个成语原本是用来形容什么的？(B)
(4)、最后，奶奶您作为长辈，经历了上世纪的脊髓灰质炎、本世纪初的非典疫情，更能懂得健康对于生命的重要性，也能更加明白家人无恙对家庭亲情的巨大意义。如今国家正推行餐桌革命，我们应毫不犹豫地加入这支代表着文明与进步的大军，正如您为我起的名字——文明，它承载着您对我、对社会的美好祝愿，也希望您与爷爷在老年群体中引领文明的新风尚。
(5)、兵卒有制，虽庸将未败;若兵卒自乱，虽贤将危之。
(6)、赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。
(7)、红色的脸谱表示忠勇侠义，如关羽、妾维、常遇春；
(8)、夫学须志也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
(9)、怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。
(10)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公》
(11)、(荐读)只推荐一本书，29位大学校长都推荐了什么？
(12)、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮
(13)、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游西山村》
(14)、1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联"孙行者"，下面下联中最合适的是：(A)
(15)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
(16)、任何美颜都是面具，只有从内心深处悦纳真实的自我，才能从内而外散发出迷人的自信魅力！我就是我，我是上帝咬过一口的苹果，但愿我们都可以直面自己的“缺陷”，还生命以真实。毕淑敏在《素面朝天》中写道：“每张脸，都是一本生命的图谱”，但是，被过度滥用的“美颜”却消解了这份难得的真实。千篇一律的大眼睛、小V脸和白净无瑕的皮肤，让我们自己都不知道自己长啥样了。
(17)、唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功，其中"做"指的是：(B)
(18)、健康是构成幸福欢乐的重要因素。我们常说，儿女满堂，承欢膝下是天伦之乐，那么儿女健康不更是乐上之乐吗？张文宏医生就曾在《开学第一课》中提议道，要使用公筷、实行分餐制度。筷子、盘子、勺子是分开了，但一张家庭的大圆桌从未分开；蔬菜、蛋肉、豆奶是分开了，但一颗颗眷恋家庭的心从未分开。只有身体无恙，我们才能把酒言欢；只有生活安康，我们才能享同堂乐；只有平安无忧，我们才能共叙畅情。
(19)、解释：在中国传统社会，儒家的差等之爱同传统“贵贱有等、亲疏有别”的生活结构密切相关，一方面，“爱有等差”的基本前提是以血亲之爱为基础的，对父母兄弟之爱就不同于对路人对旁人之爱，此乃人之常情，无可厚非。另一方面，“爱有等差”又是孔子提倡的“君君、臣臣、父父、子子”等社会伦理道德层面之爱，使社会在这一系列等差之爱下得以维系。
(20)、不少人喜欢用美颜功能拍照，认为展示了自己更美的一面，给生活添彩；我认为，美颜失去了生活的本真原貌，勿“美颜”，做真我。
4、以下哪项不是诸葛亮发明的
(1)、全国人大常委会委员建议：把学前教育纳入义务教育，并解决缺编制、待遇较低等问题
(2)、勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿持功能而失信。
(3)、在我国风俗中，常常避讳73和84这两个岁数，因为这是两位历史人物去世的年龄，他们是：(A)
(4)、解释：河姆渡遗址是中国晚期新石器时代遗址，位于距浙江宁波市区约20公里的余姚市河姆渡镇，面积约4万平方米，1973年开始发掘，是中国已发现的最早的新石器时期文化遗址之一。
(5)、教之以礼义，诲之以忠信，诫之以典刑，威之以赏罚，故人知劝。
(6)、不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫。
(7)、本题是任务驱动型材料作文，旨在考查价值观，引导考生关注生活，学会思考。针对“现在不少人都喜欢用美颜功能拍照”这种社会现象，题目给出了两种看似对立的观点，引导考生思考如何正确处理“更美”(美)与“本真”(真)的关系，并由此表达出自己的生活观、审美观、价值观，体现自己的理性思维。此题目作为备考题也在一定程度上填补了美育考查的空缺。
(8)、宠之以位，位极则贱;顺之以恩，恩竭则慢，所以致弊。
(9)、出自唐·孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”
(10)、解释：“问世间情为何物，直教人生死相许”两句词出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中。在金庸武侠名著《神雕侠侣》中，为情所困的李莫愁常常会引用此句而被广为流传。
(11)、解释：“鄂尔多”在蒙语中是“宫帐”的意思；“斯”是表示复数的词，即“很多”。传说700多年前，一代天骄成吉思汗大军西征时，路过水草肥美的一片高原，勒马沉思良久，用诗一般的语言说出为自已死后选择墓地的这一段话。成吉思汗死后，这位叱咤风云的伟人就被安葬在这里。从此，这片高原有了名字，叫“鄂尔多斯”。因为成吉思汗的灵柩最初安放在8座白色的宫帐里。
(12)、琵琶本名"批把"，"批把"一词来源于什么？(B)
(13)、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。诸葛亮
(14)、"桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情"诗中的"我"指的是谁？(B)
(15)、答案(1)便在皇帝面前诋毁贾谊说：“这个洛阳人，年轻没有经验，专想揽权，把许多事情都搞乱了。”
(16)、踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。——冯梦龙《警世通言》
(17)、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
(18)、曹睿是三国时代魏国的第二代君王。他有个最亲信的大臣，名叫卢毓(yu)。有一次曹睿想找一个适当的人当“中书郎”，便请卢毓推荐，并且告诉他，千万别推荐徒有虚名的人：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也！(选拔人才不要单凭他有名声，名声好比画在地上的饼，没法吃的！)”
(19)、A、《白蛇传》 B、《梁山仙与祝英台》 C、《唐伯虎点秋香》
(20)、释义：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
5、哪句不是诸葛亮的名言警句
(1)、解释：项羽破釜沉舟一战成名。另，隔岸观火是三十六计之暗度陈仓、背水一战的都是韩信，暗度陈仓也成三十六计之一。
(2)、"一问三不知"出自《左传》，说的是哪"三不知"？(B)
(3)、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
(4)、士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮
(5)、如今，美颜相机的功力让人闻风丧胆。磨皮、美白、瘦脸、放大眼睛、消除黑眼圈、瘦腿、增高，就算你对自己的身材长相再不满意，在用过美颜相机后，都会瞬间华丽变身，貌比潘安、颜若貂蝉，可能亲妈看了都认不出来。但是，那是真实的你吗？世界上最远的距离，不是生与死，而是我看着你的照片，却在现实中认不出你，这是独属于今天的幽默。
(6)、解释：意思是：虽然夕阳无限美好，可惜的是已接近黄昏时刻。出自李商隐《登乐游原》：向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
(7)、北京是一座有着三千多年历史的古都，在不同的朝代有着不同的称谓，大致算起来有二十多个别称。
(8)、解释：孙膑的叫《孙膑兵法》，又名《齐孙子》，系与《孙子兵法》区别之故。
(9)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
(10)、价值判断自由。对于题目中的两种看法，命题人并未做出价值判定，两种看法的理由都有其道理，考生可以赞成也可以否定，还可以中庸一点，即在保持本真的基础上可以追求更美的一面。考生只要能自圆其说即可。
(11)、解释：语出范仲淹《岳阳楼记》，意思就是不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。是一种思想境界，是古代修身的要求。即无论外界或自我有何种起伏喜悲，都要保持一种豁达淡然的心态。文中比较为人所知的句子还有：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
(12)、因为我们这个年代人都太忙碌了，都不怎么注重一个人的修养，只要会赚钱就行。好像会赚钱，不能你干什么行业，都会被人羡慕，这就是值得嘲笑的，虽然说笑贫不笑娼，有些人干的一些职业还不如娼。
(13)、"不以物喜，不以己悲"出自哪篇目哪篇古文？(B)
(14)、天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌;不知其士，则不知其敌;不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
(15)、李清照词中的"绿肥红瘦"描写的是什么季节的景色？(B)
(16)、释义：画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主意。
(17)、C.民众的接受力真是大有可为 D.民间的创造力的确令人刮目
(18)、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
(19)、制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎?
(20)、释义：用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
(1)、释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
(2)、出自《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”
(3)、白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。
(4)、近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟《断句》
(5)、解释：不少人以为美字由“羊”与“大”两个字构成，认为美是来源于古人认为羊大为美。其实不然，甲骨文中“美”其实是站立的人，头戴羽毛头饰的形状，后来简写时误作“羊”、“大”两个字。
(6)、古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之;伤者，泣而抚之;死者，哀而葬之;饥者，舍食而食之;寒者，解衣而衣之;智者，礼而禄之;勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。
(7)、孔子为自己的教学定为"孔门四教"，具体指的是：(B)
(8)、姜伯约忠勤时事，思虑精密，考其所有，永南、季常诸人不如也。其人，凉州上士也。须先教中虎步兵五六千人。姜伯约甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。----《三国志·蜀书·姜维传》
(9)、第二种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好。
(10)、劝农业，无夺其时。(三国蜀)关于诸葛亮名言有制出你着兵，好对外到能出你着去多，不可以败；好对外到制出你着兵，有能出你着去多，不可以胜。----《诸葛亮集·文集卷二兵都眼这大》临表涕零，不知所言。----《出师表》