魏征的名言名句镜子
1、魏征名人名言的句子
(1)、贞观十七年(643年)，63岁的魏徵病死，唐太宗李世民非常伤心，并为此废朝五天。在此基础上，唐朝追赠魏徵为司空、相州都督，谥“文贞”。
(2)、人君出言欲闻己过，其国即兴；若出言欲人从己，其国即丧。
(3)、格言大意：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。
(4)、格言大意：一寸光阴就像一寸金子那样宝贵，而一寸金子也无法买回一寸的光阴啊。这句话常被用于强调时光容易流逝，我们在生活中要惜时如金。
(5)、格言大意：上天将要把重大的使命交给一个人的时候，一定先会使他的心志受苦，身体劳累，忍饥挨饿，肌肤消瘦，做事情总是不如意。这段话深刻地揭示，艰难困苦的逆境，更能锻炼人的意志，使人增长才干，成就未来的大事业。
(6)、君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。名言凡事以理想为因,实行为果。----鲁迅上人生的旅途罢。前途很远，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。----鲁迅
(7)、译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
(8)、格言大意：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。
(9)、欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰：终身为善不足，一日为***有余。
(10)、敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
(11)、天将降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
(12)、克雷蒂安的成功之道在于不树敌、肯助人，有“宰相肚里可撑船”的胸襟。1993年保守d在大选中惨败，失去***宝座的保守d***坎贝尔难辞其咎，被迫辞去d***职位。赢得胜利的克雷蒂安***给失去栖身之所的这位昔日对手，拨了一间办公室和一个秘书，让她从容整理文件。
(13)、其他如李勣、李靖等，亦为一代名将。此外，李世民亦不计前嫌，重用建成旧部魏徵、王圭，降将尉迟恭、秦琼等，人才济济。
(14)、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》
(15)、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
(16)、视频讲座||高考语文重点专题复习视频(集锦)
(17)、合集||央视《经典咏流传》(三季全140首经典)
(18)、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
(19)、长乐公主李丽质因长孙皇后所生，李世民对她特别钟爱，将她许配给长孙无忌之子长孙冲。贞观六年(旧唐书魏徵传为贞观五年)开始准备嫁妆，唐李世民对众臣说“长乐公主，皇后所生，朕及皇后并所钟爱。今将出降，礼数欲有所加”。大臣纷纷表示“陛下所爱，欲少加之”，于是进言请求双倍于永嘉长公主，李世民欣然同意。然而魏徵对此表示反对。因为永嘉公主乃是长乐公主的姑姑。此举逾越了礼制。李世民回宫把此事告诉了长孙皇后。长孙皇后得知此事后感叹魏徵能“引礼义抑人主之情”，并对他大加赞赏。特地派人前去赏赐给魏徵绢四百匹、钱四百缗，并传口讯说：“听闻你正直，现在见识到了，希望你一直保持，不要改变”。在李世民并未有所表示的时候，长孙皇后直接对魏徵加以赏赐，并暗示自己会给予支持，可谓给魏徵注入了强心剂。也正是因为有长孙皇后这样的靠山，魏徵的正义直谏才会这般顺利。 不久魏徵晋升爵位为郡公。
(20)、诚信说话话动听，诚信办事事必成，诚信做人人受敬。
2、魏征的名言是
(1)、甜酸苦竦宜尝遍，是非好***总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
(2)、一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。———安德鲁·马修斯
(3)、天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
(4)、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
(5)、格言大意：***的兴旺与衰亡，即使是普通人，也负有责任。这句话号召人们以天下为己任，一旦***和民族处于危难关头，每个人都应该挺身而出，奉献个人的力量乃至生命。
(6)、格言大意：忧虑操劳国事可以使***兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。这句话和“生于忧患，死于安乐”所讲的道理是相通的，都强调要有忧患意识，不能贪图享乐。
(7)、出处：《旧唐书·魏徵传》，是唐太宗对魏征的评价。
(8)、居安思危，戒奢以俭。——唐·魏征《谏太宗十思疏》
(9)、馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流***难尽。《旧唐书·李密传》译文：用完南山的竹子(做笔)也写不完罪***；放尽东海之水也无法流完***行！(罪大***极)以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》译文：用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
(10)、原文：夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。
(11)、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？
(12)、格言大意：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。
(13)、地洼下，经典语句，水流之；人谦下，德归之。
(14)、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
(15)、译文：能够做到一件事情的人未必能够说出他是如何做的，而能够说出怎么做这件事情的人不一定能够做得好。
(16)、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
(17)、怒时易激，义愤亦当裁抑；喜时易狂，即微言亦须谨慎。
(18)、长孙皇后见他怒发冲冠暴躁如雷，心里思索——谁能令堂堂天子发怒到如此地步还不被立即处斩？只有魏征办得到。
(19)、“一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道***兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”——这堪称对魏征人生价值的最佳注释。现在也有说：“以古为镜，可以知兴替”的，意思一样。
(20)、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
3、魏征的名言警句
(1)、贵不与骄期而骄自来，富不与奢期而奢自至。——《旧唐书·魏征》
(2)、译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
(3)、魏徵(北周大象二年(580年)－唐贞观十七年(643年2月11日))，字玄成，祖籍巨鹿郡下曲阳县(现晋州市)。隋唐***家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。
(4)、格言大意：立志应当崇高远大。这句话意在鼓励青少年放宽眼界，开阔胸襟，树立远大的志向。
(5)、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书》
(6)、后魏徵逝死，太宗亲临吊唁，痛哭失声，叹曰：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。”
(7)、精诚所加，金石为开。——《后汉书·光武十王列传》
(8)、所以，唐太宗也是时时刻刻战战兢兢地治理***。有一次魏征激烈进谏，把唐太宗气得半死。太宗皇帝气冲冲地跑回他的寝宫，边走边喊:“会须杀此田舍翁！”
(9)、“一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道***兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。
(10)、一方面因为魏征的忠诚，舍己为国，一方面因为唐高祖听从进谏
(11)、格言大意：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。
(12)、格言大意：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。
(13)、法国19世纪的文学大师维克多•雨果曾说过这样一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”
(14)、格言大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。
(15)、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一***，我有一***，又何毁焉？
(16)、只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。---斯特恩
(17)、人的眼睛是向外长的，但缺少自知之明，缺少一面镜子
(18)、格言大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。这两句诗从历史经验中，总结出勤俭和奢侈关系到***兴亡的教训，成为警世名言。
(19)、此句出自李世民，出处：《旧唐书·魏徵传》：唐贞观十七年(公元643年)，直言敢谏的魏征病死了。唐太宗很难过，他流着眼泪说：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”
(20)、格言大意：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。
4、魏征的警句
(1)、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》
(2)、格言大意：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。
(3)、有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
(4)、格言大意：做好事要积极参与，对坏事要避而不做。这句话强调，做人不仅要是非分明，而且要落实在行动上，尽力做好事，永远不做坏事。
(5)、宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容。———莎士比亚
(6)、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
(7)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(8)、魏征去世了，唐太宗哭得很伤心，他说：我有三面镜子(以前都是铜镜)，“以铜为镜，可以正衣冠”，可以把他的衣服、帽子戴好；“以史为镜”，用历史来观照自己的施政，“可以知兴替”，怎么做才可以让朝代兴，怎么做会让朝代败，他可以从历史观照的到。
(9)、格言大意：不一小步一小步地积累起来，就不能到达千里远的地方；没有一条条小河汇聚在一起，就不能形成大江大海。这句话不仅强调了积累的可贵，还告诫人们，做任何事情，都要有坚忍不拔的毅力和持之以恒的追求。
(10)、信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。
(11)、格言大意：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于***的发展和个人的成长都有特别重要的意义。
(12)、生活是一面镜子,你对它笑,它就对你笑;你对它哭,它也对你哭。
(13)、白话译文：一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用人当镜子，可以发现自己的对错；用历史当镜子，可以知道***兴亡的原因。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。
(14)、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三嗣主传》
(15)、格言大意：学业由于勤奋而精进，由于嬉游而荒废。这句话警示人们，不管做什么事情，要想有所成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。
(16)、贞观元年，李世民任帝位，任魏征为尚书左丞。 李世民有志要造就唐朝盛世，多次召见魏征问得失，魏征直言，一共上谏了二百多次，李世民也欣然接受。 贞观三年，魏征被任命为秘书监，开始参加朝政。 魏征上奏把古籍分成四部分，并要求校对这些古籍。 李世民对魏征说：“君主怎么能分辨是非？ 你怎么愚蠢？ ”。 魏征说：“广泛听取别人的意见就能分清是非，过于偏信别人的看法会造成混乱。 从前帝尧可以广泛听取民众的情况，只要有***事就能及时掌握。 隋炀帝因过度迷信虞世基，死于扬州彭成阁的兵变。 ”
(17)、大业十四年(618年)，王世充袭击仓城被李密击败，王世充转攻洛口，又被李密击败。魏徵却对长史郑颋说：“李密虽然多次取得胜利，但是兵将也死伤了不少，瓦岗又没有府库，将士们取得战功得不到赏赐。还不如深沟高垒，占据险要，与敌人相持，待到敌人粮尽而退时，率军追击，这才是取胜之道。
(18)、书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三嗣主传》译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
(19)、天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。———曹植
(20)、武德四年(621年)，李世民率军攻打王世充，窦建德率军来支援王世充。五月，李世民击败窦建德，并将其生擒。魏徵得以再次入唐。太子李建成用魏徵为太子洗马，礼遇甚厚。
5、魏征说的名句
(1)、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
(2)、格言大意：两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明，事物都是由小到大发展起来的，做任何事都要脚踏实地，从一点一滴做起。
(3)、译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
(4)、译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣)；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物(饥不择食)；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》译文：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书钟会传》译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书王昶传》译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
(5)、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
(6)、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
(7)、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》
(8)、译文：人分别了一些时日，就要重新用新眼光来看待。专己者孤，拒谏者塞。《后汉书》
(9)、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书·董仲舒传》译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》译文：(人生一世，无非是在追求名利)，普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不疲。 顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
(10)、天知、地知、我知、子知，何谓无知？——《后汉书·杨震传》
(11)、书籍之事，患人不好，好之无伤也。——《三国志·吴书三嗣主传》
(12)、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
(13)、格言大意：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。
(14)、译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。