孔子的故事名言
1、孔子有关的名言警句
(1)、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的财富和地位，对我来说就像天上的浮云一样。”
(2)、孔子语录：是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》
(3)、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
(4)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 (1) (2)
(5)、误解：这句话出自《论语·子路第十三》，多数人将这句话作为君子之道，尤其是商人之道，但其实与孔子的想法相左。这句话字面上的理解一般都没有错误，但大家却都不知道这句话还有下半句：“硁硁然小人哉”。
(6)、孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：赐(端木赐，即子贡)，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。
(7)、(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
(8)、孔子语录：所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。——摘孔子《大学》
(9)、同学们一边诵读《论语》经典语句，还一边和同学互相讨论
(10)、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 …
(11)、(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
(12)、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
(13)、(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)
(14)、(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)
(15)、Everythinghasitsbeautybutnoteveryoneseesit.
(16)、这句话什么意思呢？原来这是孔老夫子在称赞一个叫宁武子的人，他说：“宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，做一名智者；世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，却是很少有人能做到的啊。”
(17)、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”
(18)、孔子语录：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》
(19)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
(20)、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
2、孔子的故事名言有哪些
(1)、孔子说：“在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”
(2)、误解：这句话出自《论语·里仁》，不知道有多少父母现在还抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，这种做法连孔子都不同意。
(3)、恕道里面包含着一种深刻的渊源，就是感恩之心。
(4)、译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
(5)、(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)
(6)、鲁桓公的三个儿子孟孙氏、叔孙氏、季孙氏及其后代掌握了实权，鲁公被架空，这三家被称为“三桓”，其中的季孙氏位列首辅，独专国政。季氏的僭越行为，导致其家臣竞相模仿，其中影响最大的是阳货。
(7)、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
(8)、(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
(9)、他的精神深深的感动了师襄子，直到现在，孔子的名言“学而不厌，诲人不倦”仍是我们的座右铭。
(10)、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 …
(11)、“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”
(12)、现在鲁国富的人少穷人多，向国家领取补偿金，对你没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
(13)、四(2)班李浩霖同学绘制的“孔子弟子名录”
(14)、误解：这句话出自《论语·阳货》，一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子与小人难养也”这半句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误，但是，却没有几个男人能说出后半句：“近之则不逊，远之则怨”。这句话并非歧视女性，孔子也并非男尊女卑的始作俑者。
(15)、孔子语录：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》
(16)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
(17)、古时候，两个小孩凭着自己的直觉，一个认为太阳在早晨离人近，一个认为太阳在中午离人近，为此，各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也不能作出判断。这个故事说明为了认识自然、探求客观真理，要敢于独立思考、大胆质疑；也说明宇宙无限，知识无穷，再博学的人也会有所不知，学习是无止境的。
(18)、他的理念虽然没能改变当时的社会状况，但对社会的发展起到了振聋发聩、立懦起顽的作用，是中华文化的奠基人与传承者，其卓著功绩永垂丹青。
(19)、⑤《论语•述而》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
(20)、本学期四年级语文论语教学以《读论语学成语》这本书为教材，该书是“全国2010年推动读书十大人物”韩兴娥老师多年教学经验的总结，书中列举了《论语》中的名句、成语、故事和做人的道理，深入浅出，配合适量的练习，很适合四年级的孩子们入门学习国学经典。
3、孔子名言小故事50字以内
(1)、所以，全文”唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨“讲述的是相处之道，大概意思是：如果站在男性的角度来说，与女子的关系很难处理好；站在官员的角度来说，与平民百姓的关系很难处理好。因为与他们过分接近了他们就不知道谦逊，过分疏远了就会怨恨。
(2)、益者三友：友直、友谅、友多聞;损者三友：友便辟(暴躁)、友善柔(优柔寡断)、友便ni(心怀鬼胎的人)。
(3)、孔子说：“人有五种罪恶，而盗窃比较起来还稍好一点：第一种是心思通达而阴险，第二种是行为乖僻而固执不改，第三种是言辞虚伪而能动人心，第四种是记取非义、多而广博。
(4)、当然比起被孔子鄙薄为“斗宵之人”(器量浅薄的废物)的“今之从政者”，那还是强很多的。
(5)、(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)
(6)、又有一天，孔子又独自一人站在庭院中，伯鱼又快步从旁走过，孔子又问他说：“伯鱼，你学《礼》吗？”伯鱼回答说：“没有学。”孔子便对他说：“不学习《礼》，你就无法在社会中立足啊！”伯鱼退下去后又去认真学习《礼》。
(7)、一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。
(8)、学而时习之，不亦说乎。 (论语·学而)
(9)、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
(10)、真相：这句其实是互文见义。其实原意是：“仁智者乐山水，仁智者动静相融，仁智者乐而寿。”多少人还在洋洋得意：我喜欢看海，所以我是智者咯？
(11)、后来有学者指出，这是句读不明的误读。应为“民可使，由之。不可使，知之。”或者“民可，使由之。不可，使知之。”句读尚无定论，但传达的大意却是，百姓只能去引导，不能以暴力去强迫、压服。
(12)、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
(13)、君子处世有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要警惕贪恋美色；到了壮年时期，血气正盛，要警惕争斗好胜；等到了老年时期，血气已经衰退了，要警惕贪得无厌。
(14)、误解：这句话出自《论语·阳货》，一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子与小人难养也”这半句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误，但是，却没有几个男人能说出后半句：“近之则不逊，远之则怨”。其实，这句话并非歧视女性，孔子也并非男尊女卑的始作俑者。
(15)、译文：说话一定守信用，行动一定坚决果断。
(16)、史上最难回答的27个问题，个个长见识|爱读
(17)、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
(18)、有一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱？孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。
(19)、真相：后半句的意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。“硁(keng)硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。
(20)、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
4、孔子的名人故事
(1)、人生有三个坎：青少年时，戒之在色、壮年时，戒之在斗、老年时，戒之在得。注：青少年时的坎在婚姻上、壮年时的坎在与人争斗上、老年时的坎在因所得的失去而抱怨上。
(2)、译文：早上悟得真理，就是当晚死去也没有什么遗憾了!
(3)、孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”
(4)、一日孔子乘着一辆马车周游列国来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”
(5)、Ourgreatestgloryisnotinneverfalling,butingettingupeverytimewedo.
(6)、鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。
(7)、真相：要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。
(8)、又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
(9)、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”
(10)、有一种至深的悲怆，叫做子欲养而亲不待。
(11)、真相：我们来看原句，子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”这句话什么意思呢？原来这是孔老夫子在称赞一个叫宁武子的人，他说：“宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，做一名智者；世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，却是很少有人能做到的啊。”宁武子是春秋时期卫国很有名的大夫，经历诸多变故，但宁武子却能够安然无恙地做两朝元老。孔子很佩服他这种明哲保身的处事方式，于是用“愚不可及”这四个字给他以高度评价。下次再有人说你愚不可及，你就笑着给他讲这个故事。
(12)、(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)
(13)、做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，却是很少有人能做到的啊。”宁武子是春秋时期卫国很有名的大夫，经历诸多变故，但宁武子却能够安然无恙地做两朝元老。孔子很佩服他这种明哲保身的处事方式，于是用“愚不可及”这四个字给他以高度评价。下次再有人说你愚不可及，你就笑着给他讲这个故事。
(14)、这时牛车已经驶离了市肆，到了比较空旷的地方，颜回执辔向孔子说道：“当今礼崩乐坏，人心惶惶，夫子常常说‘为人如果没有仁心，礼仪对他又有什么用呢？’那么，究竟什么是‘仁’呢？”孔子从容答道：“约束自己复归于礼，便是仁。一旦做到克己复礼，整个天下便归向于我的仁心之中。行仁之事，全由自己，岂是由得别人的呢？”
(15)、真相：孔子还说过：“立于礼。”(《论语·泰伯》)，又说：“不知礼，无以立也。”(《论语·尧曰》)，所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。所以立的不是事业、不是家庭，立的是人自己。这是一种自我的觉醒，是人格的独立，是自我把握自我相信的起始。所以以后再有人用这句话逼婚，你都可以噎回去了。
(16)、最后，从学生未来学习角度来看，诵读《论语》也是必须的，可以让他们形成良好的古文语感，积累成语，名句，写作素材等。就在今年的北京高考试卷中，与《论语》有关的题目，就出现了两次。
(17)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
(18)、《荀子有坐》记载“孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者日：此为何器？守庙者日：此盖为有坐之器。孔子日：吾闻有坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。孔子顾弟子日：注水焉。弟子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日：吁！恶有满而不覆者哉！有和右的意思相同，也跟侑意思一样，劝说、勉励的意思，坐同座。古时候的人没有桌椅，只能够坐地上，前面是案几。常用的物品放在右边，所以，座位右边是经常关注的地方。有坐即座右铭。
(19)、⑥《论语•颜渊》颜渊问仁。子曰：“克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
(20)、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴，曲名是《文王操》，孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
5、孔子的名言的故事
(1)、译文：学习永不满足，耐心地教导别人而不倦怠。
(2)、孔子说：“小朋友你是不应该在路中间玩石子的，这样会挡住车的去路。”小孩指了指自己的石子堆对孔子说：“老先生，您看到我搭的是什么了吗？”孔子转过头去看了一眼，发现小孩子搭建的是一座城堡。
(3)、《论语•子路》篇孔子说“父为子隐、子为父隐”，争议非常之大。
(4)、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
(5)、因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，这样如果再有人落水，那么也就会有更多的人愿意去敕。相反，如果人们救人之后，不收钱，那么所有的人也就会认为救人是必须的义务，其实这并不是必须的义务，甚至还有人会因此讹诈那些做好事的人，也会给落水之人的一些歪的想法，所以我们要看客观的效果。
(6)、孔子语录：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》 (大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
(7)、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
(8)、?(青图云赠书)比起做题和考试，这项学习“软技能”对孩子更重要！ (内含中奖名单)
(9)、孔子的父母之邦鲁国是姬姓“宗邦”、诸侯“望国”，世人称“周礼尽在鲁矣”。然而自从鲁懿公以后，鲁国公室内部经历了多次争权夺利的自相残杀，元气大伤。
(10)、(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)
(11)、(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？)
(12)、对父母要又敬不违、劳而不怨;顺者为孝;真正爱父母就是要尊重和包容他所有的习惯。
(13)、误解：这句话出自《论语·雍也》，全文是子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”我们现在所翻译的，把“知”(智)和“仁”分开来说，说什么智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山，智慧的人好动，仁义的人好静；智慧的人快乐，仁义的人长寿。
(14)、(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
(15)、在交流中，孔子知道了孩子才七岁，孔子转头就跟自己弟子讲：“这孩子如此小就能够懂得礼数，也是可以做我的老师的人啊。”
(16)、阳货的车队离开后，子贡带着疑惑的表情问孔子：“君子也会有所憎恶吗？”孔子看着子贡说：“有憎恶。但君子对于天下的一切人和事，既无一定专主之是，也无一定不肯之非，一切唯有遵从道义加以判断和选择。”②
(17)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
(18)、孔子望了望天边的余晖和云彩，悠悠说道：“吃粗粮，喝凉水，弯着胳膊当枕头，快乐也就在其中了。不合道义而获取的富贵，在我看来就像天边的浮云。”⑤
(19)、歆器的底是尖的，它有个特点：空虚时只能够歪斜地放着，即“虚则欹”；当注入一半左右的水，就可端正地摆放，就是“中则正”；但注水又不可太满，水太多了，它又会自动侧翻倒，把水都倒了出来，这就是”满则覆”。欹器是对它的俗称，当人们利用它的特性赋予了文化内涵后，又送它一个雅号叫有坐。
(20)、修己以敬——修炼自己，保持严谨恭敬的态度;修己以安人——修炼自己以安顿别人。
(1)、相传公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”
(2)、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
(3)、父母之年、不可不知也，一则以喜、一则以惧。
(4)、又过了很多天，孔子庄重地向远处眺望，说：“我现在知道作曲者是什么人了。这人长得黑，身材魁梧，胸怀大志，要统一四方，一定是周文王。”师襄子听后，立即离席行礼，说：“这首曲子就叫做《文王操》啊！”
(5)、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
(6)、坐而言，不如起而行。——出自《荀子·性恶》
(7)、真相：这句其实是互文见义。其实原意是：“仁智者乐山水，仁智者动静相融，仁智者乐而寿。”多少人还在洋洋得意：我喜欢看海，所以我是智者咯？
(8)、很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，这样是不对滴。譬如：人不为己，天诛地灭(出自孟子《尽心上》)，其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，句意为人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并非讨伐人类的趋利性。
(9)、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
(10)、孔子语录：《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。——摘孔子《论语》
(11)、孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
(12)、孔子语录：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》
(13)、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
(14)、(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)
(15)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(16)、在这个世界上，不如意事常八要“常想一二”。
(17)、真相：我们来看原句，子曰：“宁武子邦有道则知，邦无道则愚；其知可及也，其愚不可及也。”这句话什么意思呢？原来这是孔老夫子在称赞一个叫宁武子的人，他说：“宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华，做一名智者；世道浑浊的时候就装傻，做一个愚者。
(18)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(19)、我们常常用这句话劝别人或自己凡事要仔细斟酌。
(20)、孔子的一个弟子问他说：老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”孔子就说：“你以德报怨，那“何以报德”，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。
(1)、“恕”——善待别人，己所不欲、勿施于人。
(2)、(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)